进（吴进）向石虎进言，方有杀汉令之事。”冉闵对这个最有发言权，他说：“胡进虽为汉，却一再放言应当杀尽汉，间接死于其手远超百万之众。”

佛教传播在当前阶段走的是高层路线，不能说整个佛教都坏透了，就好像分好坏一样，如胡进为了结石虎就什么事都敢做也敢说，也有佛图澄一直在导向善。

总的来说，以当前阶段的佛教而言，不管是之前还是随后数百年，一些佛教门徒的就真不像是事。有胡进鼓励石虎杀光汉，又有之后的佛教广肆大搞高利贷，再来就是还敢一再弄出掉统治者的事。不管是对国家还是民，现阶段的佛教真没好到哪去。

刘彦还是知道佛教会一再进化，归于导向善为主体，讲回来生让今世忍耐，但是这种变化是为了讨好统治者。他更知道一点，不止分好坏，任何事也都是两面，差别就是怎么用罢了。

“招贤，自认有本事之，皆可前来。”纪昌说的是根本就赶不走那些宗教士。他最为重视的是：“外国之如何对待？”

来自外国的那些，他们还是搞明白君王颁布的招贤令对诸夏文明意味着什么，才会腼着脸想要加其中。

“若是学者，自然是欢迎。”刘彦一点牵强都没有：“不是说，它山之石可以攻玉吗？”

纪昌行礼表示明白。

“祆教、基督教、众神教……”吕议摸着下：“也能参加？”

说到祆教，桓温在新近一批的返回本土船队上送了不少祆教的过来，其中就包括琐罗亚斯德教的圣帕尔司·阿里佐亚，还不止是这么一个圣，数量多达十六个圣。

琐罗亚斯德教不乐意向桓温敬献圣，可是要能送给刘彦当妃子，别说是十六个圣，再来更多也愿意下血本。

无独有偶的是，罗马也在向汉国本土运，就是现在基督教还没有圣这一“职业”，他们送过来的是一些贵。

所谓的众神教就是北欧神系的那个宗教，目前的三大蛮族的耳曼、凯尔特、斯拉夫都是信仰这个神系，有区别的是各自还会加上自己的神灵。法兰克、勃艮第、阿勒曼尼是没能力和国内联系，要不然也绝对会送到汉国本土。

“没希腊众神教？”刘彦还真不知道罗马现在抛弃奥林匹克众神，事实上罗马也没抛弃，就是君士坦提乌斯治下在搞基督教普及罢了。他笑着说：“奥林匹克众神的圣很出名的。”

一众大臣却是面面相觑，他们当然知道那些歪果仁正拼了老命在送美，似乎自己的那个王上也是很有兴趣，一方面高兴刘彦终于舍得增加后宫佳丽，另一方面却担心王室血统混杂。

至少是在五胡华之前，诸夏文明并不会忧虑王室（皇室）血统混杂，也没有一定要求继承只能有诸夏血统，那是“黑暗时期”过后才有的事了，要不然孙权这个混血儿就成不了统治者。

必须说的是，刘彦可没有将歪果仁送来的封为妃子，就是睡倒是睡了几个，其中就包括桓温信中大力称赞的帕尔司·阿里佐亚。他没有半点不好意思的地方，算是完成了没穿越前已经要睡各国各族美的梦想，睡完之后会给个身份，就是妃子这么高级别的就免了。

刘彦不但是自己睡，还有意无意地鼓励大家多多找外国外族的美，对自己的大臣硬塞了不少，甚至还放言要收集各国各族美。他不是突然变色鬼，是汉国的男比例太夸张，国家也需要更多的，想要有就必须有足够多的母亲，带在广纳异族美来着。

“大汉无国教。”纪昌说的是汉国目前的现状：“大汉也不需要有国教。”

这一点没有什么反对意见，诸夏文明从来都是王权大于神权。