吸与寒脉共振，如昆仑冰下暗流，绵而有力。冰息非憋气，乃“、长、匀、细”，如“寒蛰藏息”，纳天地太之气。

功法步骤：其一，“寒纳鼻息”。每寅时（3-5点，太气盛），盘膝而坐，鼻吸时意想昆仑寒气从鼻腔肺，如“寒雾窍”，肺叶舒展如“冰叶承露”；鼻呼时意想体内燥气随呼而出，如“雾散冰留”。

其二，“冰津九咽”。吸气时舌尖抵上腭，引寒津满，呼气时分九次细咽，如“冰珠落泉”，沿任脉黄庭，每咽一次，寒脉随之一动，如“冰脉跳珠”。

其三，“三息凝寒”。每吸气三次、呼气三次，引黄庭寒气沿十二经流转一周，如“寒雾周行”，此时息与脉合，如“冰湖汐”，身动而息不停，息停而脉不止。

冰息功成，呼吸如“冰下泉流”，不闻其声，唯感其力，寒脉流转如“星斗周天”，此为“冰息归元”。

经脉图注解：鼻腔处画寒雾出纹路，标“鼻吸太，呼吐燥火”；腔处画冰津（透明水珠），有箭分九次黄庭，标“九咽冰津，润养寒脉”；黄庭至十二经画淡蓝气流，随呼吸节奏标“三息一周，寒行无滞”；周身画冰雾笼罩，标“息与寒合，如蛰藏渊”。

第六篇：玄冰初凝篇·炼化寒

“玄冰初凝赖丹田，肾化寒透三关。坎水归藏真足，离火不燥寒不顽。”

道家以丹田为“坎水之府”，此篇旨在“炼化寒”，将肾化为玄冰真寒，如昆仑冰泉冻结成玉。“化寒”非伤，乃“凝为寒”，如“水结为冰，质存而形变”。

功法步骤：其一，“寒炉起火”。以意念引心（离火）之温煦下丹田（关元），如“微火温冰”——此火不燥，能化为寒却不耗，使丹田如“寒炉”，肾炉，渐凝为“玄冰珠”（寒）。

其二，“寒透三关”。引玄冰珠从丹田督脉，冲尾闾关时，如“冰珠碾石”，关开则尾闾寒而不僵；冲夹脊关时，如“冰棱岩”，关开则脊背寒而不酸；冲玉枕关时，如“冰镜透光”，关开则后脑寒而不晕。

其三，“寒归紫庭”。玄冰珠过百会，泥丸宫（紫庭），如“冰珠玉盘”，此时脑中清凉如“冰宫纳凉”，杂念渐消，此为“玄冰初凝”功成。

经脉图注解：下丹田处画寒炉（蓝色炉体，内有淡红火苗），标“离火温坎水，化为寒”；玄冰珠（蓝色圆珠）从丹田沿督脉上行，过三关时画冰纹路，标“寒透三关，凝不泄”；泥丸宫处画冰盘承珠，标“寒归紫庭，清神醒脑”；心俞（心经）画淡红暖线连丹田，标“离火不燥，寒不顽劣”。

第七篇：寒脉周天篇·大周天运寒

“寒行大周天，十二经脉布寒筵。手三经寒滋脏，手三阳经寒润巅。足三阳经寒行肢，足三经寒归元。”

大周天以十二正经为道，此篇旨在引玄冰真寒周流十二经，如昆仑寒雾笼罩群山，无远弗届。“寒行十二经”需循“经养脏，阳经布表”之序，使寒不偏滞。

功法依“子午流注”运寒：子时（胆经），寒足少阳胆经，从瞳子髎至足窍，如“寒月照溪”，清胆火；丑时（肝经），寒足厥肝经，从大敦至期门，如“寒风吹林”，疏肝郁；寅时（肺经），寒手太肺经，从中府至少商，如“寒雾润叶”，宣肺气。

辰时（胃经），寒足阳明胃经，从承泣至厉兑，如“寒雨滋田”，制胃火；巳时（脾经），寒足太脾经，从隐白至大包，如“寒土生金”，健脾运；午时（心经），寒手少心经，从极泉至少冲，如“寒泉养心”，降心火。

申时（膀胱经），寒足太阳膀胱经，从睛明至至，如“寒瀑行川”，利水湿；酉时（肾经），寒足少肾经，从涌泉至俞府，如“寒泉归源”，补肾；戌时（心包经），寒手厥心包经，从天池至中冲，如“寒玉护心”，宁心神。

寒行十二经一周，如“寒筵遍设”，脏腑得寒而不滞，肢体得寒而不僵，此为“寒脉周天”功成。

经脉图注解：以十二色寒纹（青、蓝、紫等）标十二正经，标注时辰与寒行方向（如胆经“子·寒从至足”）；经（三经）寒行处画脏腑虚影，标“寒滋脏，平阳秘”；阳经（三阳经）寒行处画肢体廓，标“寒润表，阳固不泄”；寒脉在十二经终点汇于丹田，标“寒行周天，归元不耗”。

第八篇：冰魄生形篇·炼寒化神

“寒凝冰魄生，泥丸宫中现真形。识神如冰释，元神似月明清。”

泥丸宫为“元神居所”，此篇旨在“炼寒化神”，以玄冰真寒涤识神，显元神之“冰魄”，如昆仑冰镜映照明月，无有尘埃。“寒化神”非寒伤神，乃“寒清神浊”，如“冰释水明，神显而识消”。

功法步骤：其一，“寒涤识神”。引泥丸宫玄冰真寒扩散，如“冰雾漫宫”，识神（杂念）遇寒如“冰融水消”，渐趋平静，此时脑中唯有寒而无念，如“冰宫无”。

其二，“冰魄初显”。识神渐消，元神自显，如“冰镜映月”，初为一点寒光，渐成“冰魄”（元神具象）——形似己身，通体冰莹，坐于泥丸宫中，如“冰仙临凡”。此时内视可见冰魄闭目盘膝，周身寒芒流转，与泥丸宫寒气相融，不分彼此。

其三，“寒神归一”。以意念沟通冰魄，使自身意识与冰魄合一，如“我即冰魄，冰魄即我”。此时对外界感知愈发敏锐，可“以寒为镜”，察细微之物，如昆仑冰原上的风动摇皆能明察。此为“冰魄生形”功成，标志着从“炼寒”迈“炼神”之境。

经脉图注解：泥丸宫处画冰魄虚影（通体莹白，形似形），周身寒芒如星，标“元神显形，冰魄为体”；识神杂念以灰色雾气表示，遇冰魄寒芒后渐散，标“寒涤识神，妄念冰消”；冰魄与丹田间有寒线相连，标“神寒相通，上下一体”；部周围画冰镜纹路，标“寒镜照物，明察秋毫”。

第九篇：寒域结界篇·炼神筑界

“冰魄凝寒域，周身结界护真形。左引太气，右聚昆仑。”

神成之后需筑“寒域结界”，以冰魄之寒为基，引天地太之气与昆仑玄冰之，形成护罩，如昆仑冰城高墙，御外邪、固己身。此结界非实体，乃“寒气场”，触之如遇坚冰，却不伤。

功法步骤：其一，“寒域初张”。以冰魄意念引泥丸宫寒气向周身扩散，至三尺而止，如“冰雾围城”，此时周身气温骤降，却不侵己身，触之者觉寒气刺骨，自退三尺。

其二，“太贯界”。引月华为“太真”，从百会结界，如“冰灯照城”，使结界寒芒更盛，能涤邪祟之气——邪祟遇之如“雪遇烈”，消融无形。

其三，“昆仑铸界”。意想昆仑万年玄冰之融结界，如“冰砖筑墙”，使结界坚不可摧，寻常外力难。此时结界内寒气温和，如“春冰融水”，滋养己身；结界外寒气凛冽，如“冬冰封川”，拒敌于外。

此篇功成，行走坐卧皆有寒域相随，如“身游冰境而不伤”，为后续修行筑牢屏障。

经脉图注解：周身三尺画淡蓝色光罩（寒域结界），标“寒域护身，邪不可侵”；光罩顶部有月华（银白色）注，标“太真贯界”；光罩边缘有玄冰纹路（蓝色），标“昆仑铸界，坚不可摧”；光罩内外温差以红蓝二色对比，标“内温外寒，护养一体”。

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