总诀
昆仑之墟，负
抱阳，冰凝万古，气贯太。《昆仑玄冰真经》孕于极寒之渊，法效玄冥，以“玄冰”喻道之至静，以“太”显气之至，融“坎水”之
、“坤土”之厚，合“寒极生阳”之理，终臻“冰消道显”之境。
总诀曰：“昆仑冰髓孕真，太寒气贯紫庭。九宫寒脉藏玄奥，九转凝冰
妄形。”首句言功法根源，昆仑万年玄冰之下，藏有先天真，乃修行者需汲取之基；“太寒气贯紫庭”，谓太真寒之气需穿透紫庭（泥丸宫），涤
后天燥火；“九宫寒脉藏玄奥”，指
体九宫窍
与寒脉相连，藏有玄冰大道之秘；末句点修行终极——经九转凝冰，
身妄形，证得“冰寂归真”之境。
修行之要在“寒”与“寂”。寒者，非冻骨之寒，乃“静气归元”之寒，如昆仑冰泉，清冽而藏生机；寂者，非枯槁之寂，乃“妄念不生”之寂，如冰下
渊，静默而蕴大道。初修需立“三冰基”：一曰“冰体”，使经脉如玄冰玉管，通而不滞；二曰“冰心”，使心神如冰湖映月，明而不扰；三曰“冰息”，使呼吸如冰下暗流，绵而不绝。
第一篇：冰泉初涌篇·肾经启寒
“昆仑冰泉法肾经，涌泉凝寒贯腰庭。太溪如珠藏玄水，命门似炉孕真。”
道家以肾属坎水，主藏，为“先天之本”，此篇旨在通足少肾经，引昆仑玄冰之气
体，立“寒基”。肾经起于涌泉，止于俞府，贯脊通腰，如昆仑冰泉暗流，故曰“冰泉”。
功法分三步：其一，“寒泉灌足”。每
亥时（21-23点，肾经当令），面北而坐，赤足踏于寒玉垫上，意想昆仑玄冰之气从涌泉渗，如“冰珠泉”，沿肾经上行，过然谷、太溪，至三
，此时足心常有“清凉感”，如踩冰泉。
其二，“玄水滋腰”。引寒气上行至肾俞（后腰对应肾脏处），如“冰流绕山”，温养肾——此处“温养”非燥热，乃“寒中藏阳”，如冰下温水，使肾不泄而渐盈。再上行至关元俞，过命门，此时腰部常有“重坠感”，如负玄冰，实则寒已聚。
其三，“冰泉归府”。寒气沿肾经继续上行，过幽门、步廊，终至俞府（肾经终点，胸前两侧），如“冰雾凝露”，此时胸中微寒而不冷，如含冰玉，此为“冰泉初涌”功成。
经脉图注解：以湛蓝色线条标肾经全程，从涌泉至俞府，旁注“冰泉脉”；涌泉画冰珠水声纹，标“寒从足起”；太溪画冰珠虚影，标“玄水聚珠”；命门处画冰下温火（淡红虚线），标“寒中藏阳，真所孕”；俞府画淡蓝雾气，标“冰泉归府，寒不伤脏”。
第二篇：冰络通幽篇·膀胱经布寒
“膀胱经似冰凌道，贯脊通背布寒网。睛明如鉴凝霜气，至似针透寒芒。”
足太阳膀胱经为“诸阳之海”，却与肾经相表里，主“寒水代谢”，此篇旨在通膀胱经，将肾经之寒布散全身，如昆仑冰凌道蔓延群山。膀胱经起于睛明，止于至，行于脊背两侧，如冰脉纵横，故曰“冰络”。
功法承上篇，待肾经寒足，引寒膀胱经：其一，“霜凝天目”。以意念引俞府寒气督脉，上行至百会，再向前至睛明（膀胱经起点），如“霜凝镜面”，此时双目清凉，视物明澈，如“冰鉴照物”。
其二，“寒走冰凌道”。寒气从睛明沿膀胱经下行，过攒竹、玉枕，沿脊背两侧（大杼至秩边）如“冰流绕脊”，所过之处，肌紧绷渐松，如“冰释雪融”却不失寒韵；再下行至
部（环跳）、腿部（殷门、承山），如“冰瀑落谷”，此时腰背常有“沉实感”，如覆薄冰。
其三，“寒芒透足”。寒气终至至（膀胱经终点，足小趾端），如“寒针透骨”，却不刺骨，反觉足趾轻健，如“踏冰而行不陷”。此时膀胱经寒络成网，全身如裹寒雾，此为“冰络通幽”功成。
经脉图注解：以冰青色线条标膀胱经全程，从睛明至至，旁注“冰凌道”；睛明画霜花虚影，标“霜凝天目，清神明目”；脊背两侧经脉画冰棱纹路，标“寒走脊络，通调诸阳”；至画细如发丝的寒芒（淡蓝线），标“寒透足趾，导寒出表”；膀胱经与肾经连接处（大腿内侧）画阳鱼半环，标“水火既济，寒阳相调”。
第三篇：冰宫固元篇·任脉凝寒
“任脉如冰宫玉阶，承寒聚气黄庭。承浆似冰壶盛露，会如寒渊藏。”
任脉为“脉之海”，主“
涵养”，此篇旨在引寒任脉，凝寒成“冰宫”，固护元，如昆仑冰宫储冰不化。任脉起于会，止于承浆，行于胸腹正中，如冰阶通达，故曰“冰宫”。
功法步骤：其一，“冰壶纳露”。引膀胱经寒气从百会任脉，下行至承浆，如“冰壶盛露”，此时舌尖抵上腭，引寒津（冰）喉，沿任脉下行，过廉泉、膻中，如“冰流灌腑”，滋养心肺，却不寒滞。
其二，“寒聚黄庭”。寒气至中脘（胃腑），如“冰珠落盘”，胃寒却不胀，反觉消化渐强（寒能制胃火）；再下行至神阙、关元，聚于黄庭（中丹田），如“冰珠成串”，此时腹部常有“凉润感”，如怀冰玉，却不伤脾土。
其三，“寒渊藏”。寒气会，与肾经之寒相汇，如“寒渊聚流”，此时会微寒而收束，固不泄，如“冰锁玄泉”。
经脉图注解：以白玉色线条标任脉全程，从会至承浆，旁注“冰宫玉阶”；承浆画冰壶虚影，内有寒津，标“冰润上焦”；黄庭处画冰珠串（蓝色圆点连成线），标“寒聚中宫，固护脾胃”；会画潭虚影，寒气下沉，标“寒渊藏，元不泄”；任脉与督脉汇处（龈）画冰桥虚影，标“寒通鹊桥，阳不隔”。
第四篇：寒锁九宫篇·奇经布寒
“九宫窍凝寒锁，奇经八脉布寒罗。带脉如冰环束腰，冲脉似冰箭穿膜。”
奇经八脉为“经脉之湖”，此篇旨在引寒奇经，以寒“锁”九宫窍，使寒脉成罗，如昆仑冰原冻土，固而不僵。道家谓奇经“主蓄溢气血”，寒奇经，则能“蓄寒而不泄”。
功法分论：其一，“冰环束腰”。引黄庭寒气带脉，环腰而行，左三圈右三圈，如“冰环束腰”，此时腰围渐收，如“冰裹赘渐消”，却不紧绷，带脉所过之处，寒而不凝，如“冰丝带”。
其二，“冰箭穿膜”。引督脉寒气冲脉，从百会直贯会，如“冰箭穿膜”（膜指胸膜、腹膜），所过之处，脏腑间寒气流转，如“冰流润隙”，调和脏腑机能，冲脉所经，寒而不滞，如“寒箭通瘀”。
其三，“寒维四极”。维、阳维如“冰绳牵经”，维连诸经（寒脉），阳维连诸阳经（寒中藏阳）；跷、阳跷如“冰跷踏寒”，引寒足，使步履轻健如“踏冰无痕”。九宫窍（百会、印堂、膻中、神阙、关元、会、命门、夹脊、尾闾）皆凝寒如珠，标“寒锁九宫，元固密”。
经脉图注解：以淡蓝色线条标奇经六脉，带脉环腰画冰环，标“冰环束腰，固护中州”；冲脉垂直贯身，画冰箭虚影，标“冰箭穿膜，通调脏腑”；维、阳维沿胸腹、脊背画冰绳，标“寒维四极，连缀诸经”；九宫窍画蓝色冰晶，标“寒锁九宫，窍开而寒不泄”。
第五篇：冰息归元篇·调息凝寒
“冰息如蛰藏冬，鼻吸鼻呼纳寒。一息九咽冰津润，三息一凝寒脉行。”
道家以“息”为“气之门户”，此篇旨在调“冰息”，使呼