沿着这条大街的商店橱窗，彩色绚丽、争奇斗艳、五光十色、千奇百怪。两个咀嚼和品尝着从街上小贩买来的栗子，心里充满闲逸緻。

丽看到一个商业标牌，上面写着“bnp”，其实是“黎国家银行”的意思，不知道出于什么原因，她竟然把中间一个字母左右拧了一下，变成“bnp”，这在俄语里是啤酒的意思。标牌在她眼里变成了“beer”——这在过去是一个受到尊重值得信任，甚至可以发行钞票的行业，可是最近腐败了垮台了——仿佛是在警告丽，“俄罗斯啤酒”，你可要注意啊。这种文不对题的变化让她觉得好笑，她简直难以相信自己大脑里负责阅读的部分，怎么会分辨不清，这是拉丁字母，不是俄罗斯使用的西拉尔字母。

往前走，她们惊嘆埃及方尖碑的雄奇壮观——这是一件古代的军事纪念品，在付出了巨大的代价之后，被盗取出来，放在这里，变成了一幢现代的军事纪念品。她们决定继续前行。

德·黑尔违约了，或者至少说，等于是违约了。

今天早晨，德·黑尔来电话把她叫醒，说抱歉不能如约，只是无奈，可是并没有为此表示遗憾。全体大会上提出的政治问题太多了。国务卿中止了对古的访问，明天就要飞到黎来。德·黑尔手上的事安排得满满的，他希望丽能够理解。

她当然理解。她恨自己跟他睡过觉。为了排遣整个下午的孤独感，她拨通了戴维·苏卡维塔的电话。

“在梵文里，‘胜利’就是‘阿披极特’。在古代印度，织星就叫‘阿披极特’。正是在阿披极特威力的影响之下，印度教的诸位神明，也就是我们文化中的英雄们，征服了阿修罗，罪恶之神。丽，你听见我在说什么了吗?……现在有一件奇怪的事，在波斯，也有阿修罗，可是波斯的阿修罗是善良之神。最终，在那里兴起的宗教，其主神是光明之神，是太阳神，名字叫‘阿胡罗-玛兹达，光明善良与智慧’。例如，祆教，也叫拜火教，还有波斯奥秘教。阿胡罗、阿修罗，这是同一个名字。直到今天，还有拜火教的信徒，而波斯奥秘教的确把早期的基督教徒吓得够呛。按照这种说法，这些印度教的神明就叫做。戴维斯。，顺便说一句，这些神明主要是神。我的名字就是根据这个取的。在印度教里，戴维斯是善良之神。可是到了波斯，戴维斯变成了罪恶之神。有些学者认为，英语里。罪恶。这个词，最早就是从这里来的。双方完全是相对的。所有这些很可能就是一种模糊的记忆，叙述雅利安的侵，正是这次侵，把达罗毗图，就是我们的祖先，赶到南方去。就以吉尔特尔山脉为界，各自生活在山脉的两侧，阿披极特既支持神明又支持罪恶。”

这番生动活泼的讲述，就像是戴维赠送的礼物，戴维显然听说过，两周前，丽在加利福尼亚有关宗教的远征。

丽听了非常高兴。可是这也提醒了她，她还没有跟卓思提起过这样一种可能，大消息就是一套不知道意图何在的机器蓝图。现在通过媒体，他肯定很快就能充分地了解到况。她坚定了信念，觉得肯定有必要，给卓思打一个越洋长途电话，向他说明最新的进展。可是卓思说过他居住在一个隐蔽的地点。

自从在加利福尼亚的莫戴斯托会面之后，卓思再也没有做过公开的讲话。在一次对媒体的新闻发布会上，兰金宣布，尽管可能存在着某种危险，他并不反对让科学家们继续接收全部完满的大消息。至于是不是把大消息的内容翻译过来，那是另外一码事。他认为，让大消息经受社会各界的反覆评论和研讨是必不可少的，特别是那些受到社会信任与拥戴能担负起捍卫神价值与道德价值的士的评论，也就是他们的评论。

她们两现在走近杜乐丽花园，鲜艷夺目花团锦簇的秋天色调得到充分地展示。老翁与少——丽断定他们肯定是来自东南亚的——正在兴致勃勃地争论。黑色铸铁的大门上，挂满了五颜六色的气球，正在出售。在水池的中央，是希腊神话中海洋神安菲垂忒的大理石雕像。在她的周围玩具帆船正在激烈竞赛，岸上，那些怀有麦哲伦一样野心和抱负的小孩子力充沛、兴趣盎然地拥挤着，吶喊助威。突然一条大鲶鱼蹿出水面，打翻了领的船只，男孩子和孩子被这突如其来的怪物吓了一跳，随之变得垂丧气。

太阳已经在西方低垂，丽感到一阵短暂的凉意。

她们来到橘园，在它的一个附属建筑中，正在举行一个专门的展览会，如招贴画所显示的“火星形象”。

在火星上的一架美国法国苏联联合制作的机器漫游车，已经拍摄了火星飓风侵蚀景象的彩色图像，有点像1980年旅行者号空间探测器在太阳系外层空间拍摄到的景象，看起来这种太空探测器的飞行，已经超出了它们当初飞行单纯的科学目的，正在变成一种艺术。招贴画所显示的图片景象是火星上广大的依利森1地区的样子。在画面的背景上，耸立着一个三面的角锥体，曲线流畅，高度腐蚀，在它的根部，有一个撞击出来的陨石坑。根据行星地质学家们的说法，这是经过几百万年的猛烈高速的火星风吹起的沙砾摩擦的结果。