丽暗自问道，是不是说得有点过于强硬了?

“世界上各大主要宗教，或左或右，或东或西，总是相互牴触、相互否认。在这种局面下，你们不可能永远是正确的。而且，如果你们完全是错误的，怎么办?并非完全没有这种可能。我想，你们应该理解这一点。你们必须小心谨慎地看待你们所说的真理，是不是?好了，从各种不同的争论之中，扬弃错误，逐渐获得新的认识，这种方法本身就是怀疑主义的神。我对于你们的宗教信仰，正像我对于我所听到的任何科学的新思想一样，都抱有同样的怀疑的眼光，要仔细地审视。只是在我工作的这个行业里，这种怀疑有一个专业的术语，叫做‘假说’，而不是像你们所说的什么神的‘感悟’和‘启示’。”

卓思开始有点触动，可是兰金做出了回应。

“这种启示，上帝做出的可靠预言，在《旧约全书》和《新约全书》里随处可见。救世主的降临在《以赛亚书》第53章，在《撒迦利亚书》第14章，《在历代志》第17章，都有昭示。主耶稣将出生在伯利恒，在《弥迦书》第5章早有预言。主耶稣来自大卫王的家谱谱系也是早有预言的，见于《马太福音》第1章1，还有——”

“还有，在《路加福音》2。这是永远无法兑现的预言，你要是提到这一点，那只能让你自己陷尴尬的境地。《马太福音》和《路加福音》给出了两套完全不同的耶稣家族谱系。还有比这更糟的，他们谱系相传的追溯是从大卫王到约瑟，而不是从大卫到玛利亚。或者说，你不相信上帝，这位天父吗?”

【1根据《圣经·新约全书·马太福音》第1章，第18～25节：

玛利亚受圣灵感动怀孕

耶稣基督降生的事，记在下面。耶稣的母亲玛利亚已经许配了约瑟，还没有迎娶，玛利亚就从圣灵怀了孕。她丈夫约瑟是个义，不愿意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现说：大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子玛利亚来。因她所怀的孕，是从圣灵来的。她将要生一个儿子。你要给他起名叫耶稣。因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。这一切的事成就，是要应验主借先知所说的话，说，“必有童，怀孕生子，要称他的名为‘上帝与我们同在’。”约瑟醒了，起来，就遵着主使者的吩咐，把妻子娶过来，只是没有和她同房。等她生了儿子，就给他起名叫耶稣。】

【2根据《圣经·新约全书·路加福音》第1章，第26～38节：

加百列预言耶稣的生

到了第六个月，天使加百列奉上帝的差遣，往加利利的一个城去，这城名叫拿撒勒。到一个童那里，是已经许配大卫家的一个，名叫约瑟，童的名字叫玛利亚。天使进去，对她说，蒙大恩的子，我问你安，主和你同在了。玛利亚因这话就很惊慌，又反覆思想这样问安是什么意思。天使对她说，玛利亚，不要怕。你在上帝面前已经蒙恩了。你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，成为至高者的儿子。主上帝要把他的祖大卫的位给他。他要作雅各家的王，直到永远。他的国也没有穷尽。玛利亚对天使说，我没有出嫁，怎么有这事呢。天使回答说，圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此所要生的圣者，必称为上帝的儿子。……玛利亚说，我是主的侍，愿照你的话成就在我身上。天使就离开她去了。】

兰金好像没有理解丽要说的意思，继续以宣讲传道特有的腔调慢慢悠悠地说，“……耶稣服务耶和华和身受诸苦为赎罪的圣行3，在《以赛亚书》第52章和第53章已经有所预言，以及《诗篇》第22篇也作过预言。在《撒迦利亚书》第11章，为了三十个银币被出卖的事4，已经讲述得那么的清清楚楚明明白白。如果你是诚实的，你就不能对这些已经付诸实现的预言，视而不见，听而不闻。

“而且，《圣经》也说到我们这个时代的事件。以色列与阿拉伯，歌革与玛各，美国与俄罗斯，核战争——这些事件在圣经里都可以查找得到。只要是稍稍有一点知觉的，对此都不会视而不见。不必非得是什么具有丰富想像力的大学教授。”

【3根据《圣经·旧约全书·以西结书》第38章，第1～6节：

预言歌革受灾之重

耶和华的话临到我说：子啊，你要面向玛各地的歌革，就是罗施、米设、土的王，发预言攻击他，说，主耶和华如此说：罗施、米设、土的王歌革啊，我与你为敌。我必用钩子扣住你的腮颊，调转你，将你和你的军兵、马匹、马兵，带出来，都披挂整齐，成了大队，有大小盾牌，各拿刀剑。波斯、古实和弗，各拿盾牌，上戴盔。歌篾和他的军队，北方极处的陀迦玛族和他的军队。这许多国的民，都同着你。】

【4根据《圣经·旧约全书·撒迦利亚书》第11章，第10～13节：

折一仗以明废与民所立之约

我折断那称为华美的仗，表明我废弃与万民所立的约。当就废弃了。这样，那些仰望我的困苦羊，就知道所说的是耶和华的话。我对他们说，你们若以为美，就给我工价，不然，就罢了。于是他们给了三十块钱，作为我的工价。耶和华吩咐我说，要把众所估定美好的价值，丢给窑户。我便将这三十块钱，在耶和华的殿中，丢给窑户了。】