9点），气足少肾经，从涌泉至俞府，如“泉源涌”，补肾；戌时（19-21点），气手厥心包经，从天池至中冲，如“火暖寒堂”，宁心神；亥时（21-23点），气手少阳三焦经，从关冲至丝竹空，如“气布周身”，通诸窍。

十二经依次流转，如“江河归海”，终汇于丹田，此时周身常有“蚁行感”，知觉敏锐，如“遍体生明”。

经脉图注解：以十二色分标十二正经，对应十二月令（青、赤、黄、白、黑等），标注时辰与循行方向（如胆经“子·从至足”）；各经起点画源纹路，终点画归海图案；脏腑对应位置以虚影标注（如肝、胆、肺等），示“经通则脏安”。

第五篇：玉炉炼丹篇·炼化气

“玉炉温养赖丹田，化元气透三关。肾藏先天真种子，心炼后天火不寒。”

道家以丹田为“玉炉”，此篇旨在“炼化气”，将肾化为元气，为“还丹”之始。昆仑以玉石为贵，丹田如“玉炉”，为“真种子”，火为“心君之火”，需“文火温养”。

功法步骤：其一，“培真种子”。寅时打坐，意守肾俞（后腰对应肾脏处），引足少肾经之气肾，如“泉养珠蚌”，使肾充盈，此时腰常有“温热感”，足则“阳举而不泄”（男子）、“动而不摇”（子），此为“真种子”饱满。

其二，“玉炉起火”。以“心意为火”，引手少心经之气下行，下丹田（关元），如“星火炉”，此时需“呼吸匀长”，鼻吸鼻呼，如“风箱鼓火”，使丹田温度渐升，肾受火蒸，化为“白气”（元气），如“珠蚌吐珠”。

其三，“三关搬运”。引元气从丹田督脉，再冲尾闾、夹脊、玉枕三关，如“玉珠上抛”，过百会，任脉，回丹田，如此循环九次，谓之“小还丹”，此时丹田有“充实感”，如“炉存真火”。

经脉图注解：下丹田（关元）处画玉炉虚影，内有金色火焰（心火）与白色气团（元气），标“玉炉炼丹”；肾俞处画黑色水珠（肾），有箭指向丹田，标“真种子炉”；心经从极泉至中冲以红色线条标注，箭指向丹田，标“心君之火”；督脉三关处画白色气团上行纹路，标“三关搬运，炼化气”。

第六篇：琼府养神篇·炼气化神

“琼府安居赖泥丸，气化神光照九寰。脑为髓海藏真意，目似玄珠映万班。”

泥丸宫（脑）为“琼府”，元神所居，此篇旨在“炼气化神”，将元气化为神，如昆仑玉府藏神。道家谓“气聚则神生”，气足则神旺，需“以气养神”。

功法承上篇，待元气充盈丹田，引气上行：其一，“气贯琼府”。以意念引丹田元气过膻中，经咽喉，泥丸宫，如“气贯玉柱”，此时脑中常有“清凉感”，如“琼府纳凉”。

其二，“神光照耀”。元气在泥丸宫化为“神光”（光），初如萤火，渐如明月，可内视脏腑、经脉，如“玄珠照物”。需每午时（照中天）行“观想”：闭目内视泥丸，观神光自脑中扩散，照亮周身，如“照昆仑”。

其三，“真意生明”。神光渐强，识神（杂念）渐消，元神（真意）自显，如“琼府见主”，此时常有“顿悟”，对功法、天地之理了然于心，此为“炼气化神”功成。

经脉图注解：泥丸宫处画琼楼虚影，内有银白色光团（神光），标“元神居所”；从丹田至泥丸画金色气流线，标“元气贯脑”；部周围画放状光线，覆盖全身，标“神光照体，内视经脉”；双目处画玄珠（黑色圆点），有光线出，标“目通神，映万物”。

第七篇：玉虚合道篇·炼神还虚

“玉虚境寂合大道，神归太虚泯形迹。天地之气为吾气，万物之神为吾神。”

“玉虚”为道之境，此篇旨在“炼神还虚”，使元神融太虚，与道合一，如昆仑玉虚宫接天地之气。道家谓“虚者，道之体”，神归虚则与道同。

功法行“坐忘”之法：其一，“忘形”。盘膝而坐，先忘四肢，再忘躯，如“形归尘土”，使身与天地之气相融，无“我身”之念。

其二，“忘神”。再忘泥丸神光，不随境转，不逐念生，如“神归太虚”，使元神与天地神相往来，无“我神”之执。

其三，“合道”。此时觉“我即天地，天地即我”，呼吸如“风过昆仑”，心念如“云行碧空”，无有挂碍，如《庄子》言“天地与我并生，而万物与我为一”，此为“炼神还虚”功成。

经脉图注解：全图以淡青色云雾为底，示“太虚”；身廓虚化，仅隐约可见经脉痕迹，标“形迹泯”；泥丸宫处光团扩散，与天地云雾相融，标“神归虚”；周身气流与外界天地之气连成一片，标“气合道”；旁注“玉虚境：无己、无功、无名”。

第八篇：昆仑镇煞篇·护法安身

“昆仑法象镇诸煞，罡气护体辟妖氛。左踏七星步北斗，右持雷印唤雷君。”

修行至，易引邪祟觊觎，此篇旨在“护法安身”，以昆仑法象镇煞，如昆仑山石镇压鬼魅。道家谓“正气存内，邪不可”，需“以罡气为盾，以法印为剑”。

功法分术：其一，“七星步罡”。依北斗七星方位（天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光）踏步行走，左足先动，每踏一星，引督脉阳气足，如“足踏星石”，步毕则周身生“罡气”，如“金钟罩体”。

其二，“雷印唤神”。右手结“雷印”（拇指掐无名指根，余指握拳），左手结“剑诀”（食指、中指伸直），意想“雷君”（道教雷神）降临，引手少阳三焦经之气（主雷火）从指尖出，如“雷霆击邪”。印成时需大喝一声“雷令！”，声震脏腑，使气脉激，邪祟闻声丧胆。

其三，“镇煞桩功”。行“昆仑桩”：双脚分开与肩同宽，双膝微屈，双手环抱于胸前，如抱昆仑玉柱，意想自身化为昆仑山峰，根基稳固，百煞不侵。桩立一时辰，可使罡气凝于体表，如“玉甲护身”。

此篇非为好勇斗狠，实乃“安身立命”之需，如昆仑虽高，亦需磐石为基，方能历经万载而不倾。

经脉图注解：以白色光点标北斗七星方位，连接成步罡路线，旁注“七星罡气”；右手雷印处画紫色电光（三焦经气），标“雷火镇煞”；周身画金色罡气层，如蛋壳包裹，标“玉甲护法”；昆仑桩姿势旁注“桩如昆仑，煞不能侵”。

第九篇：玉还丹篇·虚极生

“玉还丹补亏空，虚极静笃生真。坎离济复先天，金归炉育灵婴。”

炼神还虚之后，需“补漏还元”，此篇以“玉”“金”还丹，复归先天，如昆仑融雪化泉，滋养万物。道家谓“虚极则静，静则生”，复生则可育“灵婴”（元神之化身）。

功法步骤：其一，“玉炼形”。每清晨采“朝露之气”，以意念引中，化为“玉”，含漱三十六次，分三咽丹田，如“甘露灌根”，滋养脏腑，补后天之亏。

其二，“金还丹”。待玉充盈，引泥丸宫元神下降，丹田与玉相合，化为“金”，如“金玉相融”。再引金沿督脉上行，过三关，泥丸，此为“金还丹”，可补先天之损。

其三，“灵婴初育”。金归炉（丹田），元神藏于其中，如“珠胎暗结”，此时丹田常有“跳动感”，似有生命萌动，此为“灵婴”初成，是元神与元气融之象。