流浃背，这就好比一台拖拉机在行驶的同时噪音震耳、大量发热，效率是不高的。

形意拳的桩功站几分钟后，两个肩胛会发热、发沉，手心、脚心也会发热，继而全身气血都在涌动。

可见其运动量是很大的，这是静中之大动，肢体的运动缩减到最小，而气血的运动达到最充分。

这一定不会引起呼吸急促、心跳加快。

这样，就等于把调畅气血之外的那些不必要的因素剔除掉了。

好比一辆高级轿车，发动机没有声音，也丝毫不发热，机械效率近乎百分之百。

这样的轿车目前世界上是没有的，但通过站桩养生，我们的健康快车就能有这么好的能。

中医对于养生有一个诀：“要想身体安，三里常不。

”就是说要想身体好，要用艾条灸足三里，灸出疮来，让这个位一直处于一种化脓状态。

这个方法在中国秦汉时期用得比较多，后来慢慢就没有用了，因为它有一定的痛苦。

但是本到现在用得还是很多。我有好几个本朋友曾撩起裤腿让我看他们在足三里灸出来的瘢痕。

我问他们是如何知道这个方法可以养生的，他们有说是家传的，有说是师传的。

还有说那是他们那里的一种风俗习惯，每年立春那天全家老小都要在足三里做瘢痕灸。

这真是一个执着得令可敬可畏的民族！

但中国抛弃灸足三里的养生方法，另有智慧。

通过站桩，直接把就能把两个足三里调动起来。为什么要把重量放在前脚掌的三分之二处呢？

放在三分之二处实际上是要向外一夹，整个足阳明胃经的气血瞬间就全都充盈起来了。

因为足阳明胃经是一条多气多血的经络，所以它对动体气血是非常之快的，比做瑜珈、打太极拳快得多。

我也是通过多年的时间才摸索出来。

因此，站桩就是在调动足三里，它兼容足三里的一切养生功能。

其实，站桩调动的何止足三里这一个？

我们站桩的时候，要感觉顶上有一根线悬着，这就调动了顶的百会；

手掌的状态，正好调动了劳宫，脚掌的状态，正好调动了涌泉，这是补心和养肾的两大要正在起作用，所以站桩的时候手心、脚心会发热；

还有，胸部、腹部和背部充分放松，则又调和了任督二脉……

全身所有对体有用的位和经络，通过站桩，都能充分地调动起来，可谓一站通经！

你练站桩，等于就在练所有的养生功法，在使用所有的养生之！

只不过，在练的过程中，这些功效要一个一个地开发出来。

我站桩已经站了二十多年，刚学习站桩的时候，感觉特别好。

但也略微觉得有些单调，站了一两个星期后，体会多了，感觉前面站得很不到位；

站了一两年后，体会更多了，仍感觉从前站得不好；三年后，又是一番感觉。

很多养生功法，只有完全得到其要领才能起作用，而作用也是一定的，没有多少提高的余地。

只有站浑元桩，对初次站桩的就有效，对练习了多年的则有更高的效果。

你站得越多，体会越多，虽然只是一个姿势站着不动，但你永远不觉得枯燥，永远感觉自己是在进步。

所以，我们站桩，刚开始可能会觉得有些枯燥。

但只要坚持一两周，习惯了、接受了之后，就能乐意把它当作常的功课来做。

长此以往，它能够调动自身的能量，而免去打针吃药的痛苦。

意拳大成拳的创始王芗斋先生，在小的的时候，身体极度虚弱，得了很严重的哮喘。

相当于现在的顽固哮喘，这种病在当时是没有什么好的治疗办法的！医药无效。

万般无奈时，王老先生家的一个远亲，着名的形意拳大师，武林界有“半步崩拳打遍天下”美誉的郭云先生，将瘦弱聪灵的王芗斋收留下来。

在家中指导他用拳术来锻炼身体，但是怎么锻炼呢？

你让他去跑步，去跳高？肯定不行，消耗太大，身体受不了。

郭云先生就把形意拳中的不传之秘站桩养生功传授给了他，王芗斋先生就通过这种武术站桩的刻苦锻炼来调养身体。

两三年下来，不仅病完全好了，而且身上不知不觉有了很大的功夫了。

有练武是三招五式一套一套地练，而王老先生先为治病养命。

只是通过站桩练内功，不但哮喘治好，在武功也取得了很大的成就。

哪个效率更高呢？明显是后者。

因为前者可能练到最好还只有一些花拳绣腿。

(本章完)