云落可是很有哄孩子的天赋的啊，带着小鱼宝宝就是到处转悠，寻找着能够让颜沉鱼欣喜之物，在博物馆中就是不用担心没有好东西看得。⊙顶⊙点⊙小⊙说，

以唐代仕俑为主线，选出金银器、玉器、瓷器、纺织品等各类与唐代生活息息相关的品文物97件。展示了唐代仕的神风貌，使公众更直观了解唐代生活的各个方面，品读唐代恢弘、雍容的社会气象。

展览再现了唐代仕富足、雍容、华贵、丰腴的时代风貌，讴歌了开放包容的大唐盛世。进一步宣传悠久灿烂、恢弘博大的丝路文化，弘扬开放包容、合作共赢的丝路神，以现代文化为引领，以昂扬向上的神风貌去创造我们的幸福生活，共同建设我们的美好家园。

唐代，是华国封建社会的极盛时期，经济繁荣，文化发达，对外往频繁，统治者以开阔的胸襟，广宾朋，睦邻友邦，兼收并蓄异域文化，成就了气象万千，辉煌夺目的大唐文化，在这样的社会背景下，唐代仕的生活呈现出一种空前绝后的开放状态。

唐代的，特别是生活在长安城下的贵族，始终站在唐代生活各个领域的时尚前言，她们不仅热心政治，追求自我，而且以华美的服装，靡丽的妆容，美的饰品，装扮着自身的美丽生。

她们从容地出没于街市巷陌、骑马、狩猎，宴饮、打球......涉足于唐代社会生活的各个方面，为大唐文化的繁荣和发展做出了巨大的贡献。

缠枝花纹银香球作圆形球，用锤击、切削、抛光、铆接等工艺技术制作，通过镂空，花饰为织物状缠枝花纹。是随身携带的焚香之具。银熏球是唐代金银器工艺品最佳之作，主体由上下两个半球体扣合构成，结合处装有一个小型轴。

其余部分制成扣合严密的子母扣，结合牢固，启合方便，下班内装两个同心活环和一个焚香盂。各部件以相对称的活轴关联器壁，利用同心和活轴造成的机械平衡，确保焚香盂在球体无论怎样转动况下，都能保持水平状态。

不是香料撒出，此间银熏球是高超的工艺和科技相结合的代表作品。

蟾蜍玉兔月宫镜，镜面做圆形，一面光素照容，另一面有纹样装饰，中部是一株大树。树左有捣药玉兔，树右是飞仙嫦娥和一只蟾蜍。

即嫦娥奔月图。嫦娥奔月是一个美丽动的神话故事，也是各类艺术创作中经常表现的题材之一，相传嫦娥偷吃长生不死药，飞到月宫变做一只蟾蜍，成为月，有的是嫦娥飞到月宫与蟾蜍相伴，镜中的嫦娥。美丽可，长衣飘拂。做飞天奔月之态。

表现了唐心目中的嫦娥形象，圆形的镜面与半浮雕的纹样内容又构成了一幅完整的月宫画面。

弹空篌乐俑，彩绘骑马弹空篌乐俑：乐俑戴幞帽，身穿绿色圆领窄袖长袍，腰系带，脚蹬尖高靴。骑马踩蹬，侧身双手抱空篌，为骑马乐队演奏者之一。在幞帽后露出黑发，显然是乐，丰颊红唇。若注意舞蹈者而弹奏。

唐代时期西域音乐很流行，上至达官贵族皇家，下至百姓，到处都有舞蹈与歌声，该唐出土一队乐俑，是贵族出行时的随从俑队，以显示自己地位与豪华。

她们从容地出没于街市巷陌、骑马、狩猎，宴饮、打球。涉足于唐代社会生活的各个方面，为大唐文化的繁荣和发展做出了巨大的贡献。

云想衣裳，华国古代社会的服饰，以男服饰的实用与庄重为主题，单姿服饰漫多姿的风格也独领了一代，而唐代仕服饰则是其中最为华彩的篇章。发展初期，承汉魏北朝之遗俗，以小衣长裙为主，色泽较，少施黛，佩饰简约。

到了中期，胡服盛行衣裙色彩艳丽，簪钗等配饰光鲜耀眼；晚唐时期，仕以丰腴为美，衣博裙阔，装饰繁复，在唐代300年的发展历程中，仕服饰以其众多的款式，艳丽的色调，创新的装饰手法和典雅华美的风格，成为华国古代服装时尚最为夺目的一枝奇葩。

男装俑弹琵琶骑马俑拱手仕俑彩绘拱手仕俑，穿男装，是唐代社会兴盛时期服饰的又一个特点，穿男装，在初唐时已经出现，到了中晚唐，贵族也常穿男装出行，穿男装最早流行于宫中，后来逐渐传播并普及到民间，受广大子的喜。

戴幞、身穿圆领袍衫，脚穿皮靴，是上至皇帝、下到平民百姓唐代男子300年来的流行装束，但唐代打糯家的桎梏，用于追求新奇事物，大胆创新，充分展现自我的这种方式，正是唐代国力强盛、文化博大开放的必然结果。

彩绘拱手仕俑，仕立俑略略侧斜，梳抛家髻，面庞红润。娟秀的眼睑上以细墨描曲眉，透明的烟凝望前方，微微翘起，泛出甜美的微笑，身穿圆领白底才华窄袖衫，双手藏于秀忠拱贴胸前，橙黄色披巾，绣有各类花朵，由前腹搭向双背后下垂至后腿部。

红色裙带系胸下部，透裙可见一脚。使感到并非是一个静立的俑，身躯微微扭转、右肩略略抬起，衬上生辉的双目，含笑的朱唇，红润的脸庞，带有羞答而挑的神态，真是“媚色艳态”，虽过千年，形象仍光彩照。

双博馆的馆标——伏羲娲像，红色的正圆形雕塑，在上方各多出一个来。伏羲娲都是首蛇身，他们俩结为夫妻繁衍后代，这是“龙的传”的源。

在双博馆二层的“共享空间”有一艘唐代竞渡船，1960年出土于扬州邗施桥乡夹江内。船长13.65米，宽0.75米，内0.65米。用整根楠木制成。

据唐代史藉记载，扬州风俗，每年端午节要在江边支流上举行“竞渡采莲龙舟之戏”，观众数万，热闹非凡。扬州制作的龙舟不仅远销各地，还进贡京师。

双博馆内还有个国宝厅。展厅仅陈列一件元代霁蓝釉白龙纹梅瓶展品，是双博馆的镇馆之宝。

霁蓝釉白龙纹梅瓶属于元代景德镇窑蓝釉瓷器中的大型器物，造型秀美，蓝釉呈色鲜明纯正，腹部白龙环绕于瓶身，具有极强的艺术感染力，反映了元代景德镇窑的最高烧造水准。

此种梅瓶目前传世仅见三件，一件为宫廷旧藏，现存颐和园。一件藏于法国黎吉美博物馆，两瓶都有残损，唯扬州双博馆此件器型最大、纹饰最为美。

霁蓝釉白龙纹梅瓶通体施霁蓝釉，釉质肥厚莹润，釉面匀净稳定，釉色蓝如海。腹部刻画“赶珠龙纹”。

一条龙追赶一颗火焰宝珠。白龙环绕瓶身一周，龙首上仰，颈部细长。长鬣飘拂，双角微微后翘。龙眼突起，张吐舌，露出利齿，上、下颚唇边卷翘，四肢长而粗壮，呈大步行进状。伸出的四肢，每肢三爪，指尖十分锋利……

巨龙周边的空间以四朵飘动的火焰形云纹，衬托出巨龙腾飞于万里长空之中的大气磅礴之势。从整体上看，主体纹饰白龙和火焰宝珠与辅助纹饰四朵火焰形云相映成趣。

云龙、宝珠施青白釉。两种釉色对比鲜明、强烈，好似威武、雄壮、悍猛的巨龙叱咤于万里蓝天之中，以蓝釉点缀的眼珠，在青白釉的衬托下，尤显突出，起到了画龙点睛的艺术效果，装饰效果极佳，具有极强的艺术感染力，是充分反映元代景德镇窑高超制瓷水准的代表品。

这件梅瓶原流落民间，在扬州一户普通家传承了不知多少代。长辈们扫尘、每每擦拭、心呵护，平时也从不示。妈妈怕因为此瓶而遭到伤害，用墨汁将它的周身涂得漆黑。

这户家