加里曼丹岛虽大，但受限于自然环境，以及历史因素，自古以来稀少。

一：自然环境问题。

加里曼丹岛被赤道贯穿，属于热带雨林气候，常年湿闷热且多降雨，岛上超过八成的地方都是茂密的原始热带雨林，这种高温高湿的环境对于类而言并不适合生存。

二：土地开发难度大。

加里曼丹岛的土地湿黏厚重，在农耕时期极难开垦耕种，而且当地高温高湿，土地的养分含量低，无法形成大规模的农业聚落，自然难以养育大量。

三：通基础设施落后。

岛上丛林密布，再加上难以开发等问题，通等基础设施十分落后。

因尚未构建起四通八达的通网络和体系，通的不便自然不利于全岛经济的发展和的增长。

在兰芳共和国时期，加里曼丹岛还生活着大量的原始部落。

四：地理位置不占优势。

加里曼丹岛没有处于世界重要的贸易线路上，区位优势远不如马莱半岛和苏门答腊岛，贸易和航运资源基本被马来半岛和新加坡吸走，加里曼丹岛无法从国际航运和贸易中分到一杯羹。

但........

以上问题主要是农耕时代的问题。

随着时代进步，科技发展，开发加里曼丹岛已经不再是问题。

自然环境可以进行改造。

且大量的原始丛林意味着丰富的资源。

土壤肥力不足可以使用化肥等化工原料进行解决。

唯一的问题是，从哪里来！

为什么要往这里来？

加里曼丹岛说得再好，只是一片荒无烟的贫瘠土地。

对有钱而言，一片荒芜的土地，意味着商业成本大，风险高，开发价值有限。

对穷而言，意味着无处不在的危险，难以生存的环境，以及高昂的生活成本。

但凡还有选择，谁又会来这种地方。

更别说不远万里，跨国而来。

而时代给予了加里曼丹岛一个机遇。

自天理教会执掌婆娑以来，大力兴办教育，发展科技，开垦荒田，创建工厂，让这个名不见经传的商业港益壮大。

随着第一次世界大战结束，欧洲暂时恢复了平静，但亚洲各地反倒是越发喧嚣。

天理教会均衡天下的宗旨，以及婆娑城依法治国的环境，吸引了大量外来者。

除了落难逃荒的。

还有大量的外国资本。

其中最关键的地方就是婆娑城实行的现代法治。

什么叫现代法治？

法治，从来都不是有法律就叫法治。

隶时代有法律。

但维护的是隶主的利益。

封建时代也有法律。

但维护的是封建贵族的利益。

他们称得上法治吗？

显然是不可能算得上法治。

法治的核心，在于法律代表了谁的利益。

是仅仅维护统治者的利益，还是代表全体国民，统治者和国民的共同利益。

唯有代表全体国民利益的法律，才称得上法治的根基。

更简单地说，现代法治的核心在于权力的边界。

法无禁止即自由，民无授权不可为！

绝不是统治者想一出是一出，想制定什么样的法律，就制定什么样的法律。

今天这个加税，明天那个加税。

不曾受到百姓许可，那便是命，是违背法治神的残酷剥削。

也不是百姓想要什么，就能什么。

在此基础上，法律面前平等，不论是官员，还是百姓，统一受到法律的约束。

这才是现代法治。

婆娑城所坚持的核心，便是这一点。

尊重个。

尊重法律。

私合法财产得到保护。

私合法利益受到认可。

这便是婆娑城吸引外来资本的核心点。

没有任何商会喜欢一个随时威胁自身安全，以及财富安全的地方。

这叫投资风险过高。

当风险远远大于收益，只有蠢货才会去冒险。

一个尊重个，尊重法律的地方，才是资本青睐的投资地。

尤其是这片土地还有丰富的资源。

！

市场！

诸如此类的资源。

婆娑城的出现，可以说打了东南亚的象，缔造了一个前所未有的投资圣地。

他吸引的不仅仅是穷苦百姓，更有大量的海内外资本。

从31年开始，九州越发动，大量的九州百姓逃亡海外，而已经在南洋声名赫赫的婆娑城，就成了无数唐的首选。

仅31年到39年期间，就有六十万唐先后逃到婆娑城。

彼时，婆娑城的总达到了惊四百五十万！

除了的膨胀，婆娑市的土地面积也在飞速膨胀。

16年，婆娑市拥有的土地仅有九百平方公里。

可时间来到39年的时候，婆娑市通过购买换等方式，从荷兰手中购买了大量的土地。

总面积达到七千平方公里！

而这.........

仅仅是婆娑市发展的新阶段。

当时间来到39年！

这一年，第二次世界大战发。

这是类历史上从未有过的惨烈战争。

40年5月10，德意志侵荷兰。

荷军在德军的攻势下迅速投降，荷兰政府和王室逃往伦敦。

至此，荷兰在加里曼丹岛的统治受到严重打击。

而婆娑城也得到了进一步的发展。

在荷兰几乎毁灭的况下，荷兰殖民者已经预见了殖民地的未来，也没有了对抗殖民地反抗者的勇气与能力。

自40年开始，到42年。

婆娑市以购买的方式，先后从荷兰殖民者手里购买土地八千平方公里。

彼时，婆娑市拥有的土地高达一万五千平方公里！

42年，东瀛侵加里曼丹岛，动员兵力约为十万。

彼时占据统治地位的荷军，以及英军，无疑是东瀛的主要对手。

只是面对东瀛的优势兵力，再加上本国的颓势，两国的殖民军队先后被灭。

同年，霍羽亲自拜访东瀛总司令。

没有知道两谈了什么。

但数后，东瀛南洋司令部公开承认婆娑城独特的发展模式，并给予了高度肯定，以及极其巨大的自由空间。

除了在婆娑市设立东瀛督办点，对婆娑市的发展进行监督，并未涉婆娑市的事权，财事权，甚至军事权。

婆娑市依旧保留了一支两万的武装力量。

而这支武装力量隶属于天理教。

对于婆娑市的特别地位，以及霍羽如何说服东瀛，没有不好奇。

但这并不重要。

随着东瀛