1916年，注定了是不平静的一年。

这一年，欧洲各国打出了狗脑子。

第一次世界大战让全世界重新认识到了战争的恐怖。

但.......

这并不重要。

因为还有更惨烈的二战。

而且那一天，并不久远。

这一年，对加里曼丹岛的婆娑城而言，同样是天大的变故。

16年11月，赵氏武馆率先发难，一举平城内两大帮派。

巨鳄帮与西曼家族。

同，赵氏武馆馆主赵天城亲自前往荷军驻地碧水庄园，与荷军少校贾尔斯达成友好共识。

经过双方一夜的友好协商，荷军任命赵天城为婆娑城市长！

将婆娑城，以及婆娑城附近的村庄、城镇，其事权，军事权，财事权，全部给赵天城。

并许诺，自此以后，婆娑城只需要向何兰缴纳一笔非常低廉的费用，就能享受何兰的保护。

这笔费用，没有知道是多少。

但根据后世解密的资料，们得到了一个惊天的数额。

一荷兰盾！

是的。

荷兰将婆娑城，以及其周边的十数座村庄，城镇，以一荷兰盾的价格卖给了赵氏武馆。

当这份荷兰机密文件解封时，无数质疑文件的真实。

毕竟一荷兰盾的上贡，这哪里是任命，倒不如说是割地赔款！

不过在当下这个年代，并不重要。

自1917年开始，赵氏武馆开始接手婆娑城的各处重要机关，成为婆娑城与附近村庄城镇的实质主宰者。

接手的过程异常顺利。

主要得益于赵天城丰富的政治经验，以及无可匹敌的军事力量。

婆娑城的本土武装力量早就被何兰消灭。

为了防止土着造反，他们根本不允许本土武装力量大肆发展，便是城里的巡警也只能使用警棍等冷兵器。

枪？

哦，上帝啊，那是给你们这些原始使用的东西吗？

在赵氏武馆消灭巨鳄帮和西曼家族，并与何兰达成友好协商后，他们便已经是婆娑城最强大的武装力量，没有之一。

而得到荷兰总督的任命后，赵天城又获得了政治上的法理。

政变之，赵天城主动向城内权贵豪商示好的举动，获得了当地百姓民心上的支持。

如此一来，赵天城接手婆娑城几乎没有受到抵抗。

不过他并没有对婆娑城进行大刀阔斧地改革，以及事变动，而是选择继续维持以往的生存模式。

一点点的在婆娑城各处重要机关，机密位置，安自己的手。

对普通的婆娑城百姓而言，他们对婆娑城政变的感触便是.......

哎呀妈勒，城里的治安咋变好了呐。

这是来了青天大老爷吗？

而对婆娑城的商而言，他们对婆娑城政变的感触则是........

哎呦马勒，城里咋没有收黑钱的小混混和黑警了。

这是啥况啊。

历经一年的整治，婆娑城内的大小黑帮被一扫而空。

1918年。

婆娑城成为加里曼丹岛，甚至可以说整个东南亚，唯一没有帮派，没有各种黑道势力的城市。

其安全，包容，受到国内外商的认可与赞赏。

这一年，前来婆娑城经商的国内外商呈发趋势，比两年前多了三倍有余！

同年，赵天城以婆娑市市长的身份，在婆娑城的市中心，主持修建天理教堂。

天理教会正式成立。

其成为婆娑城官方认可的教会。

教会组织成员主要是赵氏武馆的弟子，还有婆娑城的一些本地土着，富户。

有趣的是，其中还有一些荷军士兵。

他们虔诚的信奉天理教会，遵循天理教会的教导。

这一年，天理教会初创，有教众四千五百。

而就是这四千五百的教众，包含了二十多个民族！

为此，赵天城给天理教会定了一个规定。

凡信奉天理者，都是兄弟姐妹，无种族民族之别。

自此以后，婆娑城不再统计，也不得以民族对所有市民进行划分。

凡婆娑市，可称婆娑。

凡天理教众，可称天理信徒。

虽然该政策受到了一定的抵制与不满，但随着时间流逝，们倒是渐渐习惯了天理教会，以及婆娑城的新规定。

最大的好处便是，城内关于民族种族的纠纷大大降低。

1919年，这一年是天理教会快速发展的一年。

天理教会的宗旨是均衡天下。

均衡，不是平均。

均衡，在于承认贫富差距，但杜绝富者田连阡陌，贫者无立锥之地。

而想要做到这一步，需要天理教会发挥二次分配的作用。

即，建立相对完善的社会福利。

包括：救助穷苦百姓。

施舍食物，衣物，为流离失所的穷困百姓提供简单的居所，并为他们介绍工作。

为百姓伸张正义。

当然，不是月黑风高夜，取项上的大侠。

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而是免费为穷苦提供法律援助的部门。

至于天理教会的财政收，来源很多。

除了天理教会的各项产业，还有婆娑城的拨款，富的捐款，以及天理教众的资助。

在天理教会的帮助下，大量生活贫困的百姓得到救助，失业得到改善。

百姓是纯粹的。

谁给他们带来好处，他们便选择谁。

权力从来都不会空缺。

当一个组织无法尽到自己的社会责任，自然会有组织填补他留下的权力空缺。

而彼时，天理教会正是这样一块拼图。

它的存在，有效地缓解了政府与百姓的矛盾，缓解了富和穷的矛盾。

19年到21年。

短短三年，天理教会的教众就发展到三十万之众！

但这仅仅是开始！

彼时第一次世界大战虽然结束，但世界的整体氛围并没有因此好转。

21年，九州军阀林立，战频繁，大量百姓为谋取生路，或选择远走他乡，或选择远赴国外。

22年，前苏建立。

一个史无前例的巨初显端倪。

21年到29年，是婆娑城，以及天理教会的大踏步发展时期。

在这九年时间里，婆娑从一个地区不过五十万的小地方，发展到总超过两百万的雄伟巨城。

这新增的一百五十万来自天南地北。

有二十万是从九州逃难来的唐。

有一百万是从加里曼丹岛，以及周边海域过来讨生活的。

有十万来自欧洲，美洲的商与淘金客。

还有二十万是来自天竺、越楠、泰帼等等