生于湖南湘乡一个普通的地主家庭，年轻时的他格浮躁、脾气躁，常常因小事与他发生争执；同时，他还存在好色、傲慢、懒惰等诸多缺点。道光二十年（1840 年），曾国藩考中进士，进翰林院任职。在京城期间，他结识了倭仁、唐鉴等理学大师，受儒家 “反求诸己” 思想的影响，决心痛改前非，通过自省实现自我提升。

为了督促自己，曾国藩制定了严格的 “课”，内容包括 “主敬、静坐、早起、读书不二、读史、谨言、养气、保身、知其所无、月无忘其所能、作字、夜不出门” 十二项，核心便是 “每自省”。他坚持每写记，在记中详细记录自己当天的言行举止、思想动态，对自己的过错进行刻剖析，并提出改进措施。

有一次，曾国藩与好友陈源兖因学术观点不同发生争执，两互不相让，最终不欢而散。事后，曾国藩在记中反思道：“今与陈岱云（陈源兖字）争论，言辞过于激烈，实为不妥。学术之争本应平和探讨，朕却因急于说服对方而失了风度，这是傲慢之心在作祟。君子与相处，应虚怀若谷，包容不同观点，岂能因意见不合便恶语相向？今后当引以为戒，说话前先反思是否得体，不可再犯此类错误。” 此后，每当与发生分歧时，曾国藩都会先冷静下来，反思自己是否有失偏颇，再以平和的态度沟通流。

还有一次，曾国藩在逛庙会时，被一位子的美貌吸引，忍不住多看了几眼。回到家中，他在记中严厉自责：“今见美色而心动，实属下流。圣云 ‘存天理，灭欲’，朕身为读书，却不能控制自己的欲望，实在有违圣贤教诲。今后当专注于修身治学，非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动，时刻反思自己的念是否纯正。” 为了克服好色的缺点，曾国藩不仅在记中不断警醒自己，还主动避免前往声色场所，将更多的时间用于读书、练字、与友探讨学问。

曾国藩的 “反求诸己”，不仅针对个品德，还延伸到学业、工作等各个方面。他知自己资质平庸，便以 “勤能补拙” 为信条，通过不断反思学习方法的不足来提升自己。例如，他曾在记中写道：“今读书效率低下，只因心有杂念，未能专注。今后读书时，当先静坐片刻，排除杂念，再逐字逐句研读，遇到不懂的地方及时请教他，不可敷衍了事。” 他还坚持 “每读书不少于一页，写文章不少于一篇”，并在记中记录自己的学习进度，反思是否达到了预期目标。

在带兵打仗期间，曾国藩的 “反求诸己” 更是发挥了重要作用。咸丰四年（1854 年），曾国藩率领湘军与太平军在靖港战，因战术失误导致湘军大败，损失惨重。曾国藩又羞又愤，甚至想要投水自尽，被部下及时救下。事后，他没有指责部下作战不力，也没有抱怨太平军过于强大，而是闭门三，刻反思战败的原因。他在记中写道：“靖港之败，非兵之过，实乃朕之过也。朕高估了自己的军事才能，未能充分了解敌便贸然出兵；同时，朕对部下的训练不够严格，军纪涣散，这才导致战败。今后当虚心学习军事知识，认真总结经验教训，严格训练军队，不可再因鲁莽而误事。”

为了弥补自己的军事短板，曾国藩主动研读《孙子兵法》等军事典籍，向有经验的将领请教战术；同时，他还加强了对湘军的训练，制定了严格的军纪，要求士兵做到令行禁止。在后续的作战中，曾国藩每打完一场仗，都会及时总结经验教训，反思自己在战略部署、战术运用、军队管理等方面的不足，并根据反思结果调整作战方案。例如，在九江之战后，他反思道：“太平军善于守城，我军不宜强行攻城，应采取 ‘围而不打’ 的策略，切断敌军的粮供应，待其弹尽粮绝后再发起进攻。” 这一策略在后续的安庆之战中得到了成功运用，为湘军最终击败太平军奠定了基础。

曾国藩的 “反求诸己” 不仅成就了自己，还影响了身边的。他在写给家的家书中，经常分享自己的自省心得，要求子弟们也要坚持每自省。例如，他在给儿子曾纪泽的信中写道：“尔每需自省：读书是否专心？言行是否得体？待是否真诚？若有过错，需及时改正；若有进步，需继续保持。唯有不断反求诸己，方能益进，成为有用之。” 在他的教育下，曾氏子弟大多品行端正、学识渊博，成为了晚清的栋梁之才。

曾国藩的修身历程，生动地诠释了 “反求诸己” 的实践价值。他通过持续不断的自省，克服了自身的诸多缺点，实现了个品德、学业、事业的全面提升，成为了后世敬仰的楷模。他的记、家书被整理成《曾国藩记》《曾国藩家书》等着作，流传至今，其中关于 “反求诸己” 的论述，依然对现代具有重要的启示意义。

四、典故的现代价值：穿越千年的自省智慧

“反求诸己” 这一源自先秦儒家的典故，历经两千多年的历史沉淀，依然闪耀着智慧的光芒。在现代社会，无论是个成长、际关系、职场发展，还是社会治理，“反求诸己” 都具有不可替代的现实意义，为我们提供了宝贵的思想指引。

（一）个成长：突自我的内在动力

在个成长层面，“反求诸己” 是突自我、实现进步的核心动力。现代社会竞争激烈，们在追求成功的过程中，往往会遇到各种挫折与困境。面对这些问题，很多习惯于向外归因，抱怨环境不公、机遇不佳、他不配合，却忽视了自身的不足。而 “反求诸己” 则要求我们转变思维方式，从自身寻找问题的根源，通过持续的自省与修正，不断提升自己的能力与素质。

例如，在学习中，若考试成绩不理想，“反求诸己” 者不会抱怨题目太难、老师教得不好，而是反思自己的学习方法是否科学、学习时间是否充足、知识点是否掌握牢固；在工作中，若项目未能按时完成，“反求诸己” 者不会指责同事不配合、客户要求过高，而是反思自己的规划是否合理、沟通是否到位、专业能力是否足以应对挑战。通过这种向内求索的方式，我们能够更清晰地认识自己的短板，并有针对地加以改进，从而实现个能力的持续提升。

同时，“反求诸己” 还能帮助我们克服自身的负面绪与不良习惯。在现代社会，快节奏的生活、巨大的压力容易让产生焦虑、浮躁、易怒等负面绪。而 “反求诸己” 要求我们在绪发时，先冷静下来，反思自己的绪来源，是否是因为自身的期望过高、心态失衡；在养成不良习惯时，如拖延、熬夜、沉迷手机等，通过自省认识到这些习惯的危害，并主动采取措施加以改正。正如曾国藩所言：“欲去骄字，总以不轻非笑为第一义；欲去惰字，总以不晏起为第一义。” 只有通过不断的自省，才能克服自身的弱点，实现格的完善与成长。

（二）际关系：化解矛盾的和谐密码

在际关系层面，“反求诸己” 是化解矛盾、构建和谐关系的关键密码。现代社会与之间的往益频繁，但由于价值观、生活方式、格等方面的差异，难免会产生矛盾与冲突。面对这些问题，若双方都习惯于指责对方，只会让矛盾不断升级；而 “反求诸己” 则要求我们多从自身找原因，以宽容、理解的心态对待他，从而化解矛盾、增进感。

例如，在家庭生活中，夫妻之间、父母与子之间难免会发生争吵。若双方都能做到 “反求诸己”，反思自己是否过于固执、是否缺乏沟通、是否忽视了对方的感受，便能更好地理解彼此，找到解决问题的方法。在朋友往