第1119章 灵知识的完美境界【续】

11-19-40～45.真正的富裕是我作为格首神的的自身本，通过它我展示出六种无穷无尽的富裕。生命中最大的收获是对我的奉献服务，真正的教育是消除灵魂错误的二元概念。真正的谦卑是厌恶罪恶活动，真正的美丽是具有弃绝等优秀品质。真正的快乐是超越物质快乐与痛苦，真正的痛苦是寻求享乐。智者是了解超脱束缚之途的，愚是把自己认同与物质躯体和心意的。生命的正途是指引向我的道路，岐途便是感官享乐，它使知觉困惑茫然。真正的天堂是善良属的强盛，而地狱则是愚昧属增强。我是众生的真正朋友，全宇宙的灵导师，一个的家乃是类身体。我亲的朋友乌达瓦，充盈优秀品质的才是真正富有的，从不餍足的则是真正的穷。可怜的是不能控制一己感官的，而不依附感官享乐的便是真正的控制者。依恋感官享乐的，恰相反，是隶。因此，乌达瓦，我已经讲明你所询问的一切题旨。无需再详细讲述这些好坏品质，因为总是看到优劣品质本身就是一项坏品质。最优秀的品质是超越物质善恶。

第1120章 纯粹奉献服务超越于知识与弃绝之上【1】

11-20-1.施瑞?乌达瓦说：我亲的眼如莲花的奎师那，您是至尊主，因此，由诸多指令和禁令组成的韦达文献便是您的训令。这些文献着重讨论活动的优劣属。

11-20-2.按照韦达文献，类社会制度varnasrama中的各种高低阶段，取决于家庭计划的善恶属。因此，善恶是韦达诸经分析某种况的内容（即物质因素、地点、年龄和时间）时不变的要点。千真万确，韦达诸经揭示建立在虔诚与罪恶基础上的物质天堂与地狱。

11-20-3.若看不到善恶的区别，怎能明白以韦达文献形式呈现的您的教导？韦达文献训示说，应该从事虔诚活动，禁止行恶。而且，若无最终赐予解脱的权威韦达文献，怎能臻达生命的完美？

11-20-4.我亲的主，为了明白那些超出直接经验的事——比如灵解脱，升至天堂，得到我们现在力不能及的物质享受，为了解一切事物的手段与目标，祖先、半神和类必须须求教于韦达文献，您的法律，因为这些文献是最高证据与启示。

11-20-5.我亲的主，善恶的区别源自您自身的韦达知识，并非是自动生成。如果相同的韦达文献最终取消善恶的区别，必引起困惑。

11-20-6.至尊格首神说：我亲的乌达瓦，我希望类能获得完美，所以我呈现了三条提升之途——知识之途、活动之途和奉之途。除这三条外，绝无其他提升手段。