11-19-11.至尊格首神说：我亲的乌达瓦，正像你眼下询问我的，在以前，从未树敌的尤帝士提尔王也曾向宗教原则最伟大的维护者，彼士玛，询问过，当时我们所有都在仔细聆听。

11-19-12.库茹柴陀大战结来后，尤帝士提尔王因众多心的祝愿者的死而浸没在悲伤中，就这样，在听了许多关于宗教原则的教诲后，他最后询问了有关解脱之途的题旨。

11-19-13.现在，我将向你讲述这些直接从彼士玛戴瓦那里聆听来的有关韦达知识、弃绝、自我觉悟、信心和奉献服务的宗教原则。

11-19-14.我本认可那知识，它使看到芸芸众生全是九大（物质自然、生物体mahat-tattva、假自我、和五种感官感知对象，即声音、触感、形状、味道、气味）、十一大（五种活动感官即声带、手、腿、门和生殖器和五种获取知识的感官即眼耳鼻舌和肌肤以及协调感官——心意。）、五大（是五种粗糙元素即土、水、火、空气、天空）和三大（物质自然三属即善良、激、愚昧）元素以及存于这二十八种元素中的一项元素的组合体。

11-19-15.当一个不再看到产生自一种原因的二十八种游离的物质元素，而是看到原因本身，格首神——那时，他的直接体会便叫vijnana，自我觉悟。

11-19-16.开始、结束和维系是物质因果的不同状态。那始终伴随这些物质状态从一种创造进另一种创造，并在所有物质状态毁灭之后仍独自存在的便是永恒且唯一那一位。

11-19-17.通过四种凭证——韦达知识、直接经验、传统智慧和逻辑归纳——一个便能了解物质世界短暂而非真相的状态，从而超脱这世界的二元。

11-19-18.智者应该看任何一种物质始终变化不定，还看到甚至在主布茹阿玛的星球上也有这样的痛苦。千真万确，智者能够明白，就像他所看到的一切全是短暂的，宇宙间的万事万物均有开始和结束。

11-19-19.毫无罪孽的乌达瓦啊，因为你着我，所以我以前向你讲解过奉献服务的程序。现在，我将再次阐述这旨在获得对我的奉服务的至高程序。

11-19-20～24.对描写我逍遥时光的怡叙述坚信无疑，恒常唱颂我的荣耀，对崇拜我的祭祀典礼怀着始终不渝的心态，以优美的赞歌颂扬我，对我的奉献服务尊崇备至，致以五体投地顶拜，对我的奉献者做一流的崇拜，知觉居于众生体内的我，把普通躯体活动作为奉献服务奉献给我，拒绝一切物质欲望，把财富用于对我的奉献服务，弃绝物质感官享乐和快乐，从事布施、祭祀、唱颂、立誓和苦行等所有称心如意的活动为的是到达我——这些构成了真正的宗教原则，凭靠这些宗教原则，那些已真心奉献于我的自动发展出对我的。我的奉献者还会有什么别的意图或目标呢？