10-20-18.当因铎蛮曲的弓（彩虹）伴随着响亮的雷鸣声出现在空中时，它与普通的弓不同，因为上面没有弓弦。同样，当至尊主显现在这个由物质属相互作用形成的世上时，祂不同于普通，因为祂没有物质属，不受任何物质境况的限制。

10-20-19.雨季期间，云层遮住月亮使无法直接看到它，但云层本身却被月光照亮。同样，假我意识遮住物质存在中的生物，而自己却被灵魂的纯粹意识照亮。

10-20-20.孔雀看到云的到来而欢乐，喜悦地叫着表示欢迎，就像在居士生活中感受到苦恼的，看到有绝对可靠的至尊主的奉献者来看他们时感觉到高兴。

10-20-21.瘦的树木从根部喝饮云层降下的雨水后生长茂盛。同样，身体因苦行而消瘦和虚弱的，在享受苦行得到的物质对象后，身体再次显得健康。

10-20-22.尽管湖岸在雨季期间受到扰，但鹤一直留在湖岸边，就像内心受到污染的物质主义者，尽管家里有许多烦恼，却仍一直留在家中。

10-20-23.当因铎进一步降雨时，洪水冲垮耕地内的灌溉渠堤坝，恰似喀历年代中无神论者编造的理论冲韦达训渝的界限。

10-20-24.被风吹动的云朵，为利益众生洒下甘甜的雨水，正如君王们听从他们的布茹阿玛纳祭司的指导，向国民布施。

10-20-25.当充满成熟枣子和莲藕的温达文森林，就此变得光彩照时，主奎师那在祂的牛和牧牛童朋友的簇拥下，由圣拉茹阿玛陪伴，进森林享受。

10-20-26.母牛因为牠们沉重的囊而不得不慢慢走，可一旦听到至尊格首神呼唤牠们，便快速冲向祂。对祂的，使牠们的房变得湿润。

10-20-27.至尊主看到森林中快乐的土着少，看到树木滴下甜蜜的汁，山上的瀑布。瀑布的回响声表明附近有山。

10-20-28.下雨时，至尊主有时进山中玩耍，吃根茎和水果。

10-20-29.主奎师那会在主桑卡尔珊和经常与祂一起吃饭的牧牛童的陪伴下，吃家里送去的米饭和酷（优酪）。他们在水边的一块大石上坐下进食。

10-20-30～31.主奎师那注视着那些心满意足的公牛、牛犊和母牛坐在绿色的地上闭着眼睛吃。祂看到沉甸甸的囊使母牛感受到疲劳。就这样观看温达文雨季的美和丰饶，看着这终年巨大快乐的源，至尊主向由祂本的内在能量扩展出的季节，致以所有的敬意。

10-20-32.在主茹阿玛和主凯沙瓦这样住在温达文期间，当天空万里无云，水变得：清澈透明，风温和地吹拂时，金秋时节到来了。

10-20-33.使莲花重新绽放的秋季，也使各种水体恢复它们原本的纯净，正如奉服务净化重新做服务的堕落瑜伽士的心。

10-20-34.秋季清除了空中的云，让动物们摆脱拥挤的居住环境，去除覆盖在大地上的泥浆，净化污染的水。同样，为主奎师那所做的心服务，使灵四阶段的成员免除各自的烦恼。