7-15-1.纳茹阿达?牟尼继续说：我亲的君王，有些布茹阿玛纳依恋功利活动，有些很执着于赎罪苦行和苦修，有些则研习韦达文献；但有些，尽管数很少，却培养知识，练各种瑜伽，尤其是奉瑜伽。

7-15-2.想要使自己和自己的祖先解脱的，应该给信奉非格神主义一元论的布茹阿玛纳布施。如果没有找到这样一位高级的布茹阿玛纳，就可以把施舍给予热衷于功利活动的布茹阿玛纳。

7-15-3.在给半神们供奉祭品时，应该只邀请两位布茹阿玛纳；在给祖先供奉祭品时，应该邀请三位布茹阿玛纳。或者，在任何一种况中，一位布茹阿玛纳就足够了。即使很富有，也不该力图邀请更多的布茹阿玛纳，或在那些仪式中铺张费。

7-15-4.如果安排在刷达仪式期间宴请布茹阿玛纳或亲戚，就会有时间、地点、受尊敬的程度、烹饪材料、被崇拜的和献上崇拜的方法等差异。

7-15-5.在得到时间和地点都合适且吉祥的机会时，应该怀着，把用纯净酥油准备的食物供奉给至尊格首神的神像，然后将帕萨达给予合适的——外士纳瓦或布茹阿玛纳。这将使获得永久的成功。

7-15-6.应该将帕萨达献给半神、圣洁之、自己的祖先、自己的亲戚和朋友，以及其他众生，将他们视为是至尊格首神的奉献者。

7-15-7.完全清楚宗教原则的，永远都不该在刷达仪式中供奉、蛋和鱼；哪怕一个是查锤亚，他本都不该吃这种东西。把用纯净酥油准备的食物供奉给圣洁之，就会取悦祖先和至尊主；但以祭祀为名杀动物，永远都不会使他们高兴。

7-15-8.想要在高级宗教中取得进步的，受到忠告要停止透过身体、话语和心念伤害所有其他的生物体。没有比这更高的宗教了。

7-15-9.由于灵知识的觉醒，真正了解宗教原则、祭祀目的并清除了物质欲望的，在灵知识之火或有关绝对真理的知识之火中控制自我。他们将停止举行仪式典礼。

7-15-10.将被献祭的动物看到们致力于举行祭祀感觉到格外害怕，心想，“这个冷酷无地举行祭祀的，由于不了解祭祀的目的且满足于杀害其他生物体，必将会杀死我们。”

7-15-11.因此，真正了解宗教原则，不是穷凶极恶地对可怜的动物怀有敌意的，就该天天快乐地举行常祭祀及偶尔要举行的仪式，供奉凭至尊主的恩典就可以轻松得到的食物。

7-15.12.非宗教分五种，确切地被称为反宗教（维达尔玛）、遵守不属于自己该遵守的宗教原则（帕茹阿-达尔玛）、矫饰的宗教（阿萨）、似是而非的宗教（乌帕达尔玛）和欺骗的宗教（查拉-达尔玛）。了解真正宗教原则的必须远离这五种非宗教。

7-15-13.阻碍信奉自己的宗教的宗教原则，被称为反宗教（维达尔玛）。自己虽然不配遵守他遵守的宗教原则，但却模仿他去遵守，被称为遵守不属于自己该遵守的宗教原则（帕茹阿-达尔玛）。由虚伪的骄傲之和反对韦达经原则的自创的新型宗教，被称为似是而非的宗教（乌帕达尔玛）。靠玩文字游戏对宗教原则所作的解释，被称为欺骗的宗教（查拉-达尔玛）。

7-15-14.忽视自己所在的生命阶段和社会阶层的规定职责，随心所意地杜撰出一门矫饰的宗教，被称为阿萨（模糊的影像或似是而非）。但履行自己所在的生命阶段和社会阶层的规定职责，难道不足以使减少物质痛苦吗？

7-15-15.一个即使贫穷，也不该为维持生命或成为着名的宗教家而力图增加经济收。正如巨大的蟒蛇虽然躺在一处，在不为生计而努力的况下照样能得到生命所需的食物，无欲之也会在不努力的况下得到他维持生命的必须品。

7-15-16.知足并将自己的活动与处在众生心中的至尊格首神相连的，在不为自己的生计而努力的况下享受超然的快乐。欲壑难填并因而怀着积累财富的欲念四处奔波的物质主义者，哪能得这种快乐？

7-15-17.穿上合脚的鞋子的，哪怕是走在卵石和荆棘上都不会有危险。对他来说，一切都是吉祥的。同样道理，永远在自我中得到满足的没有苦恼；事实上，他无论在哪里都感到快乐。

7-15-18.我亲的君王，在自我中得到满足的，甚至只喝水就能感到快乐。然而，受感官，尤其是舌和生殖器驱使的，必会为满足自己的感官而去当一条看家犬。

7-15-19.贪婪地追求感官享乐，将使不在自我中寻求满足的奉献者或布茹阿玛纳具有的灵力量、教育、苦修和声望益减少，他的知识会逐渐消失。

7-15-20.一旦进食，无疑就会满足由饥饿造成的体强烈的渴求和需要。同样，如果感觉到很愤怒，那么靠惩罚愤怒的对象就可以消除愤怒。但就贪婪而言，贪婪之哪怕是征服了全世界，或享受到整个世界的一切，都不会感到满足。

7-15-21.尤帝士提尔王啊！许多有各种经验的、许多法律顾问、许多博学的学者和许多有资格成为学者集会领袖的，都因为不满足他们已得到的一切而堕落，过地狱般的生活。