SB6.16.50：至尊格首神阿南塔戴瓦回答说：君王啊！作为接受伟大的圣纳茹阿达和安给茹阿讲述有关我的教导的结果，你具有了完整的超然知识。你因为接受过灵科学的教育，所以现在能面对面地看到我。因此，你现在完美了。

SB6.16.51：动与不动的一切众生，都是我的扩展，而且都是与我分开的个体。我是众生的超灵，他们之所以存在，是因为我展示了他们。我是"欧么卡尔"和"哈瑞-奎师那、哈瑞-茹阿玛"等超然声音震的形象，我是至高无上的绝对真理。超然的声音震，以及神像永恒极乐的灵形象，这两种我的形象，是我永恒的形象，而且都不是物质的。

SB6.16.52：在这个被受制约的灵魂认为是快乐资源的物质世界里，受制约的灵魂变得膨胀，认为自己是物质世界的享受者。同样，物质世界在生物体中作为享乐的源泉展开。就这样，他们双方都扩展，但由于都是我的能量，所以都有我存在其中。作为至尊主，我是这些结果的原因。应该知道， 他们都在我之中。

SB6.16.53-54：在沉睡时做梦，在自己的内在看到高山、大河或甚至是整个宇宙等许多其它事物，尽管它们离得很远。等他醒来时，他看到自己在一个体中躺在一个地方的床上， 然后看到自己身处在各种况中，属于特定的国家、家庭。 等。无论是沉睡、做梦和醒着，所有的状态都是至尊格首神的能量。在这些况下应该始终铭记最初的创造者——不受一切影响的至尊主。

SB6.16.55：要知道我是至尊梵——无所不在的超灵，通过我，沉睡的生物能了解他做梦的况，以及超越物质感官活动的快乐。也就是说，我是沉睡生物活动的起因。

SB6.16.56：：如果一个生物体睡觉时所做的梦只有超灵看到， 那个不同于超灵的生物怎么可能记住梦的活动？一个的体验无法被他所了解。所以，真相的了解者——询问梦中和醒着时所发生况的生物，不同于在各种环境中的活动。那了解真相的是梵。换句话说，生物和至尊灵魂都有认知的品质。因此，生物也可以体验他在睡梦中和清醒时所从事的活动。在两种况下，认知者都没有变；他在质上与至尊梵一样。

SB6.16.57：当生物认为自己与我不同，忘记他与我在质上一样，都是永恒、极乐并充满知识时，他的受制约的物质生活就开始了。换句话说，他不将自己的志向与我保持一致，而是关注他的妻子、孩子和物质拥有等躯体的扩展。就这样， 透过他行为处事的影响力，他一个一个地更换躯体，重复经历死亡。

SB6.16.58：通过学习韦达文献和实践其中的教导认识自我，从而达到生的完美。这对出生在虔诚之地（茹阿特大地）上的来说尤其可能。出生在这样一个有利的环境中但却不了解自己的，无法达到最高的完美境界，哪怕在高等星系中过着高贵的生活也不例外。

SB6.16.59：记住在追求功利活动结果的活动领域中所面对的巨大烦恼，记住自己是如何从事物质活动或说按照韦达文献中的推荐从事功利活动，但得到的却是违反自己愿望的结果，有智慧的就会不再想要从事功利活动，因为这样的努力并不能使达到生命的最高目标。另一方面，如果一个不怀追求功利活动结果的欲望行事；换句话说，如果他忙于从事奉的活动，他就能摆脱痛苦的处境，达到生命的最高目标。考虑这一点，应该终止物质欲念。

SB6.16.60：作为夫妻，男和一起制定获得快乐、减少痛苦并以多种方式高兴地工作的计划，但由于他们满怀欲望地活动，这些活动永远都不曾是快乐的泉源，他们也永远减少不了痛苦。相反，这些活动是巨大痛苦的起因。

SB6.16.61-62：要明白，对自己的物质经验感到骄傲的所从事的活动，只会带来与这种在醒着、睡眠和度睡眠时所构想的结局相反的结果。应该进一步了解，虽然物质主义者很难察觉到灵的灵魂，但他却超越所有这些况。应该靠他识别力的力量，放弃想要在今生和来世得到功利活动结果的欲望。应该以此方式体验超然的知识，成为我的奉献者。

SB6.16.63：努力达到生命最高目标的，必须敏锐地观察至尊绝对的，以及因为整体与部分的关系而在质上与至尊一样的生物。这是对生命的最高理解。没有比这更清楚的真相了。

SB6.16.64：君王啊！如果你接受我的这个结论，不依恋物质享乐，信心坚定地依靠我，从而变得通并完全明了知识， 把它实际还用到生活中，那你就将因为回到我身边而达到最高的完美境界。

SB6.16.65：圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续道：这样教导祺陀凯图并担保他以此方式变得完美后，作为至高无上的灵导师、至尊灵魂的至尊格首神桑卡尔珊，从祺陀凯图看到祂的地方消失了。