第六篇第四章 达克沙吟诵"神天鹅之奥秘"祈祷文颂扬至尊主

SB6.4.1-2：神圣的君王对舒卡戴瓦.哥斯瓦米说：我亲的导师，半神、恶魔、类、蛇类、走兽和飞禽，在斯瓦阳布瓦.玛努统洽期间被创造出来。就有关这创造，您曾简短地谈过一些(在第三篇中)，我现在想更详细地了解。我还想知道有关至尊格首神的力量，祂用那力量引起了第二阶段的创造。

SB6.4.3：苏塔.哥斯瓦米说：奈弥沙冉亚森林中的大圣们啊！非凡的瑜伽师听了帕瑞克西特王的询问后，给予赞扬及如下的回答。

SB6.4.4：舒卡戴瓦.哥斯瓦米说：帕祺纳尔黑的十个儿子从他们苦修时身处的水中出来后看到，整个世界的表面被树木完全覆盖。

SB6.4.5：在水中经历了长时间苦修的帕柴塔们，对树木感到愤怒。他们想要将树木烧成灰烬，于是从他们的嘴中出火。

SB6.4.6：我亲的帕瑞克西特王，当索玛——掌管树木和月亮的神明，看到帕柴塔们出的火把所有的树木都快烧成灰烬时，他因为是所有本植物和树木的维系者而对他们感同。为平息帕柴塔们的怒火，索玛说了如下一番话。

SB6.4.7：极为幸运的啊！你们不该把这些可怜的树木烧成灰烬，以此方法杀死他们。你们的责任是祝愿国民(众生) 的生活繁荣昌盛，并作为他们的保护者行事。

SB6.4.8：至尊格首神圣哈尔依，是包括主布茹阿玛等全体生物体祖先在内的众生的主。衪因为是无所不在、永恒不灭的主，所以创造了这些树木和蔬菜，作为其它生物体可以吃的食物。

SB6.4.9：在大自然的安排下，水果和鲜花被当作是虫子和飞鸟的食物，青和其它没腿的生物体专门是牛和水牛等四条腿的动物的食物；不能用前腿当手用的动物是老虎等有爪子的动物的食物；而鹿和山羊等四条腿的动物及谷类食物，是专门为类准备的食物。

SB6.4.10：心地纯洁的啊！你们的父亲帕祺纳尔黑和至尊格首神都命令你们繁衍后代，因此你们怎能将这些用来养你们的臣民和子孙后代的树木及本植物烧成灰烬呢？

SB6.4.11：你们的父亲、祖父和曾祖父走过的，是养育包括、类、动物和树木在内的生物体的仁慈之途，那是你们也该走的路。不必要的愤怒与你们的职责相抵触。因此我要求你们控制自己的愤怒。

SB6.4.12：正如父母是他们养育的孩子的朋友，眼皮保护眼睛，丈夫是他妻子的保护者和供养者，居士是乞讨之的保护者和供养者，博学之是无知之的朋友，所以君王是他的全体国民的保护者和生命给予者。树木也是一国之君的国民，因此应该保护它们。

SB6.4.13：至尊格首神以超灵的形式处在包括类、飞鸟、动物和树木等，事实上是一切动与不动的众生的心中。因此，你们应该把所有的躯体都视为是至尊主的住所或庙宇。这将使至尊主对你们满意。你们不该愤怒地杀死这些外形是树木的生物体。

SB6.4.14：谁寻求自我觉悟并克制这如同从天而降在体内突然升起的强大愤怒，谁就超越物质自然属的影响。

SB6.4.15：没有必要再烧这些可怜的树了。让还剩下的树木幸福地生活吧。事实上，你们自己也该幸福。现在，这里是美丽、品德优良的少玛瑞莎，她由树木像照顾自己的儿一样抚养成。你们可以娶这位美丽的少为妻。

SB6.4.16：舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续道：我亲的君王，月亮神索玛这样使帕柴塔们平静下来后，便将天堂舞帕么珞茶生的漂亮儿给了他们。全体帕柴塔都接受了帕么珞茶生的这个美高翘的儿，按照宗教传统娶她为妻。

SB6.4.17：全体帕柴塔与那少生了一个儿子达克沙，而他使三个世界充满了生物体。

SB6.4.18：舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续说：请专注地听我讲述那位着他儿们的生物体祖先达克沙，是如何用他的和心念创造出不同种类的生物体的.。

SB6.4.19：生物体祖先达克沙首先用他的心念创造出全体半神、恶魔、类、飞禽、走兽和水生物等。

SB6.4.20：但当生物体祖先达克沙看到自己没有恰当地繁衍所有种类的生物体时，他便到温迪亚山脉附近的一座山上去，在那里从事极为艰巨的苦修。

SB6.4.21：在那座山的附近有一个很圣洁的圣地名叫阿嘎玛尔珊。生物体祖先达克沙在那里举行仪式典礼，靠从事艰难的苦修取悦至尊格首神哈尔依。

SB6.4.22：亲的君王，我要给你解释达克沙向至尊格首神献上的名叫“神天鹅之奥秘”的祷告。我要告诉你至尊主对他的那些祷告有多满意。

SB6.4.23：生物体祖先达克沙说：至尊格首神超越错觉能量和其生产的物种。祂拥有经久不衰的可靠知识和至高无上的意志力等力量，祂是生物和错觉能量的管理者。将这个物质展示视为是一切的受制约的灵魂无法看到祂，因为祂超越试验知识的证明。祂不证自明、自给自足，祂之上没有其它原因。让我向祂致以恭敬的顶礼。

SB6.4.24：正如感官对象无法明白感官是如何感知到它们的，受制约的灵魂虽然与超灵一起住在他的躯体中，但无法了解至高无上的灵物、物质创造的主是如何指挥他的感官的。让我向至尊献上恭敬的顶礼，祂是至高无上的控制者。

SB6.4.25：由于躯体、生命之气、五种粗糙的元素、外在与内在的感官和微的感官对象都不过是物质的，它们无法了解自己的质，其它感官的质或它们管理者的本。然而生物具有的灵本质使他既可以了解他的躯体、生命之气、感官、元素和感官对象，也可以知道它们的由来——三种属。但即使生物完全了解这一切，他也无法看到全知、不受限制的至尊主物。为此，我恭敬地向祂顶礼。

SB6.4.26：当的知觉中的粗糙和微的物质存在污染被彻底清除净，无论在工作和睡眠时都不受刺激，即使沉睡都不失去理智时，的物质看法和以名称及形象所展现的内心记忆力就会被消除。只有在这种全神贯注的出神状态中，至尊格首神才会揭示自己。因此，让我们恭恭敬敬地向至尊格首神顶礼，祂在没有污染的超然状态中可以被看到。

SB6.4.27-28：正如通举行仪式典礼和祭祀的优秀、博学的布茹阿玛纳，能通过吟诵名叫萨密汤尼的十五个曼陀点燃木柴中处于静止、不展示状态的火，以此证明韦达.曼陀罗的效力，使那些真正具有高等知觉——奎师那知觉的，可以找到凭自己的灵力量处在众生心中的超灵。心被物质自然三种属、九种物质元素(物质自然、物质能量总体、自我意识、心智和五种感官享乐对象)，以及五种粗糙的物质元素和十个感官所包裹。至尊主的外在能量就由这二十七种元素构成。伟大的瑜伽师冥想以超然形式处在心中的至尊主。愿那位超灵对我满意。当渴望从纷繁复杂的物质生活中解脱出来时，超灵就会被觉悟到。事实上，致力于为至尊主做超然的心服务时就能获得这种解脱，并因为他良好的服务态度而认识到至尊主。至尊主可以有各种灵的名字称呼祂，那些名字对物质的感官来说不可思议。那位至尊格首神何时才会对