第六篇第三章 阎罗王吩咐他的使者

SB6.3.1：帕瑞克西特王说：啊，亲的阁下、舒卡戴瓦. 哥斯瓦米啊！阎罗王是众生从事宗教与非宗教活动的监管者，但他的命令没得到执行。当阎罗王的仆亚玛杜塔们告诉他，维施努的使者们阻止他们拘捕阿佳弥勒并战胜了他们时，他的回答是什么？

SB6.3.2：伟大的圣啊！以前从未听说阎罗王发出的命令在任何地方受到过阻挠。所以我想，们对此曾有疑问，而除了您，没能去除疑问。我坚信这一点，因此请解释这些事件的缘由。

SB6.3.3：圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米回答道：亲的君王，阎罗王的命令执行官们受到维施努的命令执行官的阻止，他们在被战胜后去找他们的主——萨弥亚玛尼城及罪的控制者，告诉他所发生的这件事。

SB6.3.4：阎罗王的命令执行官说：我们亲的君主，这个物质世界里究竟有多少控制者或统治者啊？有多少原因是在物质自然三种属的控制下从事活动所展现出结果的缘由？

SB6.3.5：假如这宇宙中有许多统治者和法官，而他们彼此间对惩罚和奖励的看法不同，那么如果他们彼此矛盾的做法相抵消，就会导致没受惩罚或被奖励的结果；可如果他们彼此矛盾的做法没能相抵消，那结果就是每一个都得既受惩罚又获奖励。

SB6.3.6：阎罗王的命令执行官继续说：既然世上有那么多种功利活动者，就可能有许多类型的法官或管理者要审判他们的活动；但正如有一个帝王坐镇中央，控制各个地方的管理者，世上必有一个至高无上的控制者指导着所有的法官。

SB6.3.7：至高无上的法官必须是一位，而不是很多位。据我们的了解，您就是那位最高的法官，您的审判权甚至凌驾于半神之上。在我们的印象中，您是众生的主，是负责辨别类中的每一个从事活动虔诚与否的最高权威。

SB6.3.8：但现在我们看到，您发布的惩罚命令不再有效，因为有四位神奇、完美的物违抗了您的命令。

SB6.3.9：我们正在执行您的命令，把罪恶滔天的阿佳弥勒带往地狱星球之际，从希达哈星球来的那些美丽物，强行砍断我们捆绑他的绳索上的那些结。

SB6.3.10：罪恶的阿佳弥勒一旦喊出纳茹阿亚纳的名字，这四位美丽的物就立刻来安慰他说：“不要害怕。不要害怕。”我们想从您大这里了解他们。如果您认为我们有能力了解他们，就请您告诉我们，他们是谁。

SB6.3.11：圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米说：众生的最高主管——阎罗王，被他的命令执行官们这样询问时感到很高兴，原因是听他们说出了纳茹阿亚纳的圣名。他铭记着至尊主的莲花足开始作答。

SB6.3.12：阎罗王说：我亲的仆们，你们将我视为至尊者，但其实我不是。在我之上，在包括天帝因铎和月亮神昌铎在内的所有其他半神的上面，是至尊的主和控制者。祂个的部分展示是负责创造、维系及毁灭这个宇宙的布茹阿玛、维施努和希瓦。祂恰似一块编织布上纵横错的两根线，整个世界彷佛鼻子上拴着根绳子的公牛一样受祂的控制。

SB6.3.13：正如赶牛车的用一个绳子穿过他的公牛的鼻子，以此方式控制牠们，至尊格首神用韦达经中的祂的话语之绳约束着所有的，其中规定了类社会各阶层的名称和活动。出于恐惧，这些阶层的成员都崇拜至尊主，根据各自的活动向祂献礼。

SB6.3.14-15：我——阎罗王，以及天帝因铎、尼瑞提、水神瓦茹纳、月亮神昌铎、火神阿格尼、主希瓦、帕瓦纳、主布茹阿玛、太阳神苏尔亚、维施瓦苏、八位瓦苏、萨迪亚们、玛茹特们、茹铎们、神秘仙、玛瑞祺和维持宇宙各部门事务正常运作的其他伟大圣洁的物，以及以毕尔哈斯帕提为首的最优秀的半神、以布瑞古为首的杰出圣们，无疑都不受激和愚昧这两种物质自然低等属的影响。然而，尽管我们都受物质善良属的影响，但我们无法了解至尊格首神的活动。所以，更何况那些受错觉能量的影响、仅仅靠推测了解神的呢？

SB6.3.16：正如身体的不同部位看不到眼睛，众生看不到以超灵形式处在每一个生物体心中的至尊主。生物靠感官、心意、生命之气、心中的念或话语的声音震，无法弄清至尊主的真正地位。

SB6.3.17：至尊格首神自给自足、完全独立。祂是包括错觉能量在内的众生及万物的主。祂有衪的形象、品质和特征。同样，祂的命令执行官——外士纳瓦，也都具有几乎与祂一样的十分美丽的外貌和身体特征，以及超然的品质和本。他们总是自由自在地去到世界各个地方。

SB6.3.18：甚至受到半神崇拜的主维施努的命令执行官们，其拥有的奇妙的身体特征，与维施努拥有的那些一模一样，而且极少被世看到。维施努的命令执行官保护至尊主的奉献者不受敌、嫉妒之，甚至我的裁决，以及自然灾害的伤害。

SB6.3.19：真正的宗教原则由至尊格首神制定和颁布。就连完全处在善良属的层面上且住在最高星球上的伟大圣，以及半神或神秘仙星球的领袖们，都无法了解真正的宗教原则，更不要说恶魔、普通类、维迪亚达尔和查冉纳了。

SB6.3.20-21：主布茹阿玛、嘎万·纳茹阿达、主希瓦、库玛尔四兄弟、主卡皮拉、斯瓦阳布瓦·玛努、帕拉德王、佳纳卡王、彼士玛祖父、利王、舒卡戴瓦·哥斯瓦米和我本，都明了真正的宗教原则。亲的仆们，这被称为“臣服至尊主并祂（嘎瓦特-达尔玛）”的超然宗教原则，不受物质自然属污染。它十分机密，很难被普通所理解，但有幸有机会了解它的，就会立刻得到解脱，从此回归家园，回到首神身边。

SB6.3.22：以唱诵至尊主圣名为开始的奉服务，对类社会来说是最高的宗教原则。

SB6.3.23：如同我儿子般的我亲的仆们，请看唱诵至尊主的圣名有多么光荣。罪恶滔天的阿佳弥勒只是为呼喊他的儿子而喊出圣名，根本不知道他是在喊至尊主的圣名。尽管如此，靠呼喊至尊主的圣名，他就立刻从死亡之绳中被解救出来。

SB6.3.24：因此应该明白，唱诵至尊主的圣名、品质和活动，使的一切恶报被轻易地去除净。这是受到推荐的使摆脱恶报的唯一方法。在唱诵至尊主的圣名时如果没有冒犯，哪怕是发音不正确，都会达到摆脱物质束缚的境界。比如这个阿佳弥勒，他极其罪恶，但因为在死亡之际喊出了圣名，即使是在叫他的儿子，他也因为记着主纳茹阿亚纳的名字而获得彻底的解脱。

SB6.3.25：由于受至尊格首神的错觉能量的迷惑，雅格亚瓦勒克亚、齐弥尼和其他宗教典籍的编纂者，不知道十二位奉权威士掌握的机密的宗教体系。他们无法了解做奉服务或唱诵哈瑞奎师那曼陀罗的超然价值。由于他们的心受韦达经，尤其是《亚诸尔一韦达》、《萨玛一韦达》和《瑞歌一韦达》中谈到的仪式典礼的吸引，他们的智力变得愚钝，因此忙于收集举行仪式典礼所需要用的材料。那些仪式典礼只能让获得短暂的利益，例如：升上天堂星球，享受那里的物质快乐等。他们不受集体歌唱神的圣名祭祀的吸引，而只对宗教、经济发展、功利活动和解脱感兴趣。