SB5.19.1：圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米说：我亲的君王，在克音菩茹沙大地上的伟大奉献者哈努曼，总是与那片大地的居民一起，为拉坷施蜜的哥哥及悉塔神的丈夫一一主茹阿玛禅铎做奉服务。

SB5.19.2：一大群歌仙一直在歌唱主茹阿玛禅铎的荣耀。那歌唱始终无比吉祥。哈努曼与克音菩茹沙大地上的首要物阿尔施提申纳，一直全神贯注地聆听那些荣耀。哈努曼吟唱如下的赞歌。

SB5.19.3：让我通过吟诵种子音节"欧么卡尔"取悦您圣上。我恭敬地向在崇高物中最高尚的格首神致以敬意。您圣上是进步之(雅利安)具有的美好品质的宝库。您的品和行为始终如一，您总是控制您的感官和心念。您像普通般行事，展示了模范的品格，以身作则教导他该如何行为。世上有用来检测金子质量的试金石，而您就像试金石般能查明一切优良品质。最杰出的奉献者——布茹阿玛纳，都崇拜您。您——至尊，是王中之王，因此我向您致以虔敬的顶礼。

SB5.19.4：纯净的形象(永恒、知识和极乐的形象)不受物质自然属污染的至尊主，可以被纯净的知觉感知到。在《韦丹塔》经中，祂被描述为是独一无二的。由于祂的灵力量，祂不受物质自然污染的触碰；由于祂不是物质视力所能看到的对象，祂被称为是超然的。祂既不从事物质活动，也没有物质的形象或名字。只有在纯粹的知觉状态——奎师那知觉状态中，才能感知到至尊主的超然形象。让我们牢固地稳处在主茹阿玛禅铎的莲花足旁，并让我们向那双超然的莲花足致以虔敬的顶礼。

SB5.19.5：食魔的首领茹阿瓦纳，命中注定除了，谁都杀不死他。为此，至尊格首神一一主茹阿玛禅铎，以类的形象显现。然而，主茹阿玛禅铎的使命并不仅仅是杀茹阿瓦纳，他还要教导终有一死的凡，以生活为中心或以自己妻子为中心的物质快乐，是众多痛苦的根源。祂是自给自足的至尊格首神，对祂来说没有需要悲伤的梦。既然如此，还有什么原因能使祂因为悉塔母亲的被绑架而历经磨难？

SB5.19.6：圣主茹阿玛禅铎是至尊格首神华苏戴瓦，因此不依恋这个物质世界里的任何事物。祂是所有觉悟了自我的灵魂最心的超灵，是他们最亲密的朋友。祂绝对拥有一切财富。所以，祂不可能因为与妻子分离而受苦，也不可能离弃祂的妻子和弟弟拉坷施曼；离弃哪一个都绝对不可能。

SB5.19.7：不可能基于出生在贵族家庭、长相美丽、有雄辩的才或敏锐的智力，以及出生在较高级的种族或国家等物质质量，与至尊主茹阿玛禅铎建立友好的关系。所有这些资格实际上都不是与圣主茹阿玛禅铎建立友谊的必备条件。否则，就我们这些没有高贵出身的森林中的野蛮居民，既没有美丽的外貌，也不能像绅士般说话，主茹阿玛禅铎怎么可能还把我们接受为是祂的朋友呢？

SB5.19.8：所以，无论是半神还是恶魔，是还是鸟兽等生物体，大家都该崇拜主茹阿玛禅铎——以的形象显现在这地球上的至尊格首神。崇拜至尊主不需要从事艰巨的苦行或苦修，因为祂接受祂奉献者所做的甚至很微小的服务。祂因此而感到满意，而祂一旦满意，奉献者就成功了。事实上，主茹阿玛禅铎将阿尤迪亚所有的奉献者都带回了家园，回到首神身边(外琨塔)。

SB5.19.9：[舒卡戴瓦.哥斯瓦米继续道：]至尊格首神的荣耀不可思议。祂以纳茹阿-纳茹阿亚纳的形象显现在茹阿特-瓦尔沙大地上。在被称为德瑞卡的灵修地，通过教导祂的奉献者有关宗教、知识、弃绝、灵力量、感官控制和消除错误的自我意识，赐予他们恩惠。祂拥有丰富的灵财富，但还是从事苦行，直到这个年代循环结束之际。这是觉悟自我的程序。

SB5.19.10：嘎万-纳茹阿达在他的着作《纳茹阿达·潘查茹阿陀》中，极为生动地讲述了该如何努力以达到生命的最终目标，即：通过培养知识和练神秘瑜伽获得奉之。他还描述了至尊格首神的荣耀。伟大的圣纳茹阿达将这超然文献的教义传授给萨瓦尔尼·玛努，以教导那些在茹阿特大地上严格遵守社会四阶层和灵四阶段制度的居民如何达到为至尊主做奉服务的阶段。为此，纳茹阿达·牟尼与茹阿特大地上的其他居民一起，总是忙于为纳茹阿一纳茹阿亚纳服务。他吟唱如下的赞歌。

SB5.19.11：让我恭恭敬敬地顶拜纳茹阿-纳茹阿亚纳——最卓越的圣洁之——至尊格首神。祂最自控，最了解自我；祂没有虚荣，是毫无物质拥有之的资产。祂是全体最崇高的——至尊天鹅的灵导师，是觉悟了自我的的主。让我向祂的莲花足致以虔敬的顶礼。

SB5.19.12：最强有力的、品德高尚的圣纳茹阿达，还通过吟唱如下的赞歌崇拜纳茹阿-纳茹阿亚纳说：至尊格首神虽然是这可见的宇宙展示创造、维系和毁灭的控制者，但却毫无虚荣心。尽管对愚蠢之来说，祂看似接受了一个像我们一样的物质躯体，但祂却不受饥饿、渴和疲劳等躯体之苦的影响。尽管祂是看着一切的见证者，俱祂的感官却不被祂所看到的一切所污染。让我恭恭敬敬地顶拜那不执着的、世界的纯洁见证者、至尊灵魂、格首神。

SB5.19.13：啊！我的主，所有神秘瑜伽的主！这是对觉悟了自我的主布茹阿玛所讲述的瑜伽程序的解释。死亡之际，所有的瑜伽师都靠把他们的心专注于您的莲花足而毅然决然地放弃物质躯体。那是瑜伽的完美境界。

SB5.19.14：物质主义者一般都很依恋他们现有的躯体舒适，以及他们今后期望得到的躯体舒适。他们为此总是一门心思地想着他们的妻子、孩子和钱财，害怕放弃他们那充满了粪便和尿的躯体。然而，如果一个培养奎师那知觉的也害怕放弃他的躯体，那么费力学习经典有什么用？不过是在费时间罢了。

SB5.19.15：因此，啊，至尊主！啊，超然者！请赐予我们练奉瑜伽的力量，以此帮助我们，使我们能控制我们飞扬的思绪，让它们萦系于您。我们都受您错觉能量的影响，所以很依恋这个充满粪便和尿的躯体，以及与躯体有关的一切。除了做奉服务，没别的方法可以去除这执着。因此请将这祝福赐予我们。

SB5.19.16：在被称为茹阿特-瓦尔沙和伊拉威塔-瓦尔沙的大地上，有许多山脉及河流。有些山脉被称为玛拉亚、曼嘎拉-帕斯塔、麦纳卡、特瑞库塔、瑞沙、库塔卡、考拉卡、萨赫亚、戴瓦给瑞、瑞夏穆卡、施瑞-晒拉、温卡塔、玛汉铎、瓦瑞达尔、温迪亚、舒克提曼、瑞克沙给瑞、帕瑞亚陀、朵纳、祺陀库塔、哥瓦尔丹、茹艾瓦塔卡、卡库、尼拉、哥卡穆卡、因铎克伊拉和卡玛给瑞。除了这些，还有许多山丘，大大小小的河流从它们的斜坡上向下流淌。

SB5.19.17-18：有两条河——布茹阿玛普陀及绍纳，被说成是主要的河流(纳达)。除此之外还有许多其它十分重要、着名的大河，它们分别是：昌铎瓦萨、唐茹阿帕尔尼、阿瓦投达、奎塔玛拉、外哈亚西、卡维瑞、维尼、帕亚斯维尼、沙尔卡茹阿瓦尔塔、屯嘎铎、、奎师纳温雅、彼玛茹阿提、哥达瓦瑞、尼尔温迪亚、帕尤施尼、塔琵、瑞瓦、苏茹阿萨、纳尔玛达、查尔曼瓦提、玛哈纳迪、维达斯姆瑞提、瑞希库利亚、特瑞萨玛、考希克伊、或达克尼、雅沐娜、萨茹阿斯瓦缇、德瑞沙德瓦缇、哥玛缇、萨茹阿尤、柔达斯瓦缇、萨