到这里令我们受益？请允许我了解您的身份。

5-10-17 我亲的先生，我既不害怕国王因铎的霹雳，也不畏惧毒蛇和主希瓦锐利的三叉戟。我不在意死亡之主亚玛茹阿哲的惩罚，也不惧怕熊熊烈火，炎炎烈，月亮或风，还有库维尔的武器。然而我却害怕冒犯一位布茹阿玛纳，对此我感到恐惧万分。

5-10-18 我亲的先生，您伟大的灵知识带来的影响似乎已被遮蔽。事实上，您已除去所有物质的联系，而完全沉浸于对至尊的思念。因此您在灵知识上的进步不可限量。请告诉我，为什么您象个愚一样四处游。伟大的圣啊，您的话是瑜伽程序都已认可的，然而我们依然不可能理解。因此，请仁慈地作一番解说吧。

5-10-19 我视大您为最高的瑜伽神秘力量之主。您通灵的科学，您是一切有学识的圣中之佼佼者，为了整个类社会的益处您降临世上。您至此是为了给予灵知识，您是卡皮拉戴瓦的直接代表，神和知识的全权部分的化身。因此我请问您，灵导师啊，什么才是这个世界上最安全的庇护所？

5-10-20 大您是卡皮拉直接的代表，是至尊格首神之化身，这难道不是一个事实？为了考察们，见谁为真正的而谁不是，您装扮成一个又聋又哑的，您难道不是这样在地球表面上行走吗？我极其依附家庭生活与世俗活动，对灵知识没有视觉，但是，我现在出现在您面前并向您寻求启迪。我怎样才能在灵生活中获得进步？

5-10-21 您曾说：”我没有因劳动而疲惫？劳动不会让我疲惫 。“虽然灵魂不同于躯体，但躯体的辛劳会产生疲惫，这种疲惫看似是灵魂的疲惫。当您抬轿时，灵魂毫无疑问也在劳动。这是我的揣测。您曾说主仆之间外在的行为并不真实，然而这在现象世界中不真，现象世界的产物却可以真实地对事物产生影响。这是可以观察和经验得到的。如此可见，即使物质活动短暂易逝，却不能被称为不真。

5-10-22 茹阿胡嘎纳王继续道：我亲的先生，您说诸如躯体的肥瘦等质并非灵魂的特，这是不正确的，因为毫无疑问灵魂确实能感受到快乐与痛苦之类的质。您或许可以将一罐牛与米饭放火中，牛与米饭自动相继被加热。同样，由于躯体的苦乐，感官，心意与灵魂也受到影响。灵魂不可能完全摆脱这种条件的限制。

5-10-23 亲的先生，您曾说君臣或主仆之间的关系不是永恒的，然而虽然这种关系短暂易变，当一个身居王位时，他的职责便是统治国民并惩戒违法纪者。他通过惩罚违法者，教导国民遵守国家法律。您还说惩罚一个既聋又哑的好比咀嚼渣滓，研磨浆，换言之，毫无益处。不过，如果一个依据至尊主的训令履行其赋定的职责，他的罪恶活动无疑会得到消减。因此，如果某努力履行赋定职责，由于他能消灭一切罪恶活动，便可受益无穷。

5-10-24 您所说的一切在我看来似乎有矛盾之处。苦难者的最佳益友啊，我对您的侮辱是对您巨大的冒犯。由于拥有国君之躯，虚假的名望令我不可一世。毫无疑问，为此我已成为一名冒犯者，因此我祈求您出于无缘的恩慈，仁慈地瞥视我。若您这样做，我便可释却由于侮辱您而带来的罪恶活动。

5-10-25 我亲的主啊，您是众生之友——至尊格首神的朋友。因此您对众生平等，摆脱了躯体的概念。虽然我因侮辱您而做出冒犯，但却知道我的污辱不会对您造成任何得失后果。您信念专注，而我却做了冒犯。因此，即使我如主希瓦一般强壮，也会因为在主的外士纳瓦莲花足下的冒犯而毫无延迟地被毁灭。