第480章 是环境的产物，教员指出的社会，各儒法道代表

“尽管善论在逻辑上荒谬得令发笑，在实践中的撞率高到离谱，但认同这一观点的却不在少数。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ”

“恶论在社会资源匮乏、阶级矛盾尖锐的社会环境中往往能引起很多的共鸣，并获得一定的支持，因为那些秉持着善论的常常在残酷的现实中碰壁。”

“比如在工作中若默认老板是善良的就容易忽视不良老板的压榨，购物时默认商家善良就可能被不良商家坑骗，恋时默认对方善良就可能遭遇对方的捞金。”

“在这些况下许多会走向另一个极端，转而认为本恶，或是某一群体或别刻板印象本恶。”

“尽管恶论虽能在一定程度上提高的警惕，但却严重坏了与之间的信任，甚至为一些做坏事提供了借。”

“即有些认为既然本恶，那自己做坏事似乎也顺理成章？”

老祖宗们：“？？？”

这是哪来的道理？!

自己坏就是坏，咋还说的这么冠冕堂皇！

“在恶论者眼中，每个都如同戴着类面具的野兽随时可能伤害他，如果类普遍信奉这个恶论的话，那就会使得整个类集体进勾心斗角、相互提防、相互残杀的低活力低协同状态。”

“而这会极大的抑制文明的发展，甚至导致文明的倒退，可见恶论的这种观点过于片面，比如类在特定形下也会展现出高尚的一面，如为了他为了社会不惜牺牲自己。发布页LtXsfB点￠○㎡”

“即所谓的舍生取义，这些真实发生的事例便是有力反驳极端恶论的依据。”

李斯：emmmm

万朝遵循“荀子”恶论的都纷纷沉默了。

不可否认，每个时代都有这般为家国大义为保卫亲而舍生取义的，但天幕自己也说了，这只是在“特定”形之下。

那形之外的千千万万大众呢？

倘若没有恶论， 那怎么解释这么多犯罪？

“二元论认为善论与恶论共同构成的本质，这种观点试图促使们警惕中的恶，同时激励们发扬中的善，以形成一种相对和谐共赢的局面。”

“避免出现善论导致的盲目轻信而受伤害，以及恶论导致的与之间缺乏信任难以合作，甚至相互伤害的况。”

“然而，二元论并未触及类的独特本质，因为这种所谓的善恶并非类所特有，动物也存在类似的表现。”

“例如狗狗会因主离世而展现出强烈的同理心，大象会帮助受伤或生病的同伴，黑猩猩看到同伴受伤会表现出焦虑与关心，这些都是恻隐之心即善论的体现。”

“同时，动物也有为了生存而吃掉同类的况，这类似于类的恶论的表现。”

“类的所谓恶和善相对于那些动物，只不过显得更有谋略罢了。”

“可见这种抽象出来的善与恶是类和动物共有的属，并非类特有的本质，那么区别于动物的特有本质究竟是什么？”

“教员指出是的社会。”

“马克思也曾说过，的本质是一切社会关系的总和，俗话说是环境的产物。”

“要知道不同的社会环境与社会关系塑造出各异的，即所谓的社会存在决定社会意识，社会关系犹如类社会的空气，虽无形却无处不在。”

“每个从出生起便浸润其中，具体而言社会关系是们在共同活动后中结成的网络，涵盖家庭血缘、职业分工、经济往来、政治从属、文化认同等各类联系。”

“例如亲子关系决定个的家庭角色，雇佣关系定义职业身份，师生关系塑造知识体系，消费关系影响价值取向。”

那为什么说社会关系决定的本质呢？

“不妨设想有一对基因完全相同的双胞胎，若一个被哲学家收养，每探讨存在主义等哲学概念，另一个被商培养从小研究商业的博弈，三十年后他们必然会形成截然不同的思维方式和行为模式。”

“这充分彰显了社会关系的强大塑造力量，类所特有的语言能力、道德观念、职业技能无疑不是特定社会关系的产物。”

“当代斜杠青年现象便是社会关系建构作用的完美诠释。”

时锦初上百度查了一下，发现所谓的“斜杠青年”顾名思义白天时遵守科层制的公司职员，处于职场关系之中，晚上变身为直播间的脱秀主播，构建起丝关系。

同一个在不同社会关系中自如地切换行为模式，恰如水在不同容器中呈现出不同的形态，有力地证明本质上是社会关系车的动态投影。

同样，这也解释了为何古代贵族将隶制视为天经地义，而现代却把平等奉为普世价值。

这并非本身发生了改变，而是社会关系不断进化的结果。

有什么样的社会关系就会塑造出什么样的，因为是各种具体观念的总结，不同的因所处社会关系不同而拥有不同的观念总和，处在阶级的社会关系网当中就会带有阶级的。

简而言之，是环境与社会的产物，TA所需求的正是当下所缺乏的。

时锦初看完有点懵懵懂懂，但也大致明白意思，而诸天万朝各代表确实杠起来了。

儒家代表对于强调有舍生取义等善良高尚一面的观点会表示认同，这与儒家倡导的仁义道德等理念相符。

但儒家对于简单归结于社会关系决定有所质疑，儒家更强调内在的道德修养和先验的善端，如孟子的“四端”说，认为本善是有内在根源的，不完全取决于外在环境。

而法家代表则认为恶论能在一定程度上让保持警惕，利于制定规则和法律来约束行为，维护社会秩序。

对于过于强调社会关系对的塑造，而相对忽视法律等制度对改造和社会规范的作用，法家觉得不够全面，他们更看重通过外在的强制力来规范的行为。

最后就是道家代表了。

道家认同是环境的产物这一观点中蕴含的顺应自然的部分，认为在自然和社会环境中自然而然地发展和变化。

对过于强调社会关系的构建和在社会中的各种角色切换等内容，道家认为这过于繁杂和为。

道家认为该是回归自然、顺应天，减少社会对的过多束缚和扰。

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ps：那么各位看官更认同谁呢，儒、法、道，谁家呢？