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第479章 吕后评价褒贬不一,系统能量95%,性本善与性本恶

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“吕雉作为中国历史上极具影响力的,其一生充满传奇色彩,对她的评价也褒贬不一。地址发布邮箱 ltxsbǎ@GMAIL.COM”

“吕雉本极具政治智慧,在汉初政权的稳定中发挥关键作用。刘邦称帝后,她协助铲除韩信、彭越等异姓诸侯王,稳固汉朝统治根基。”

“刘邦去世后,她实际掌握朝政大权,推行与民休息政策,减轻田租,鼓励农桑,促进经济恢复发展,为文景之治奠定基础。”

吕雉:“......”

呵...到来来不还是为他做了嫁衣么?

“在后宫争斗中,吕雉手段残忍,戚夫被其制成彘,,此举尽显其狠辣决绝,引发诸多争议。”

“掌权期间,大力扶持吕氏外戚,封吕家为王,吕氏势力遍布朝堂,打刘邦“非刘氏而王,天下共击之”的白马之盟,激化统治集团内部矛盾。”

“在男尊卑的封建时代,吕雉以子身份登上权力巅峰,成为实际上的统治者,打传统束缚,展现出卓越的领导才能与政治抱负。”

“吕雉无疑是复杂多面的历史物,既有维护国家稳定、推动经济发展的政治功绩,也有令诟病的残酷手段与外戚政之举。”

“她的功过是非,于个立场而言无法说清,当然历史还是要辩证去看待,UP主就盘点到这,啦,下期盘点汉高祖刘邦哦!”说罢,天幕下一秒便消失在众眼前。

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吕雉看着眼前的私信界面若有所思,中不禁喃喃自语:“汉文帝......”

与此同时,江城的另一边,时锦初看着后台顶着吕雉名字发来的私信问题,沉默半晌还是把答案发送给对方,心想丝也真是越开越抽象了。

虽然每次盘点之后都顶着历史物的名字来问问题,但个别像别说还是挺帅挺美的,都是一些穿着古装中年帅大叔和漂亮姐姐。

也不知道上哪找的这些像。

嘀咕两句,时锦初摇便不再多想,而是打开抖音刷起视频来。

距离考试将近,白天时锦初也没有时间玩手机,只能趁着这会下课间隙刷会视频放松一下,而她也不知道另一朝时空的吕雉收到答案时又是别样的心

她没想过最后登顶权力巅峰的居然是簿姬的孩子。

“——系统能量95%。”

的本质是一切社会关系组合#马克思#马哲#毛选】

“教员和马克思是怎么看透的?”

究竟是善还是恶,又或者是善恶织的复杂综合体?”

“这一问题不仅困扰着无数先哲也引发了大众的刻思考,教员与马克思在这一问题上持有独特的见解。”

“他们既不赞同本善的观点,也不认可本恶的论断,更不认为是善恶简单的相综合。”

“教员在文集中指出,马克思正确解答了这一难题,即的本质特征唯有社会。”

“纵观历史与当下, 关于本质的论断大致可归纳为四类,善论恶论而元开论以及社论,接下来我们将对这四种论断展开探讨。”

善论:主张生来便是善良的。

孟子说恻隐之心,皆有之 。他认为同心是类共同巅有的本质属,缺乏同心者便不能称之为真正意义上的

既无恻隐之心,非也。

然而,这一论断与现实存在冲突,在现实世界中部分由于生理或教育方面的缺陷,如大脑特定区域功能受损,不良成长环境影响会发生丧失同理心的况。

许多自恋型格障碍的患者便是如此。

“可见,缺乏同理心的确实存在,他们虽然是特殊群体但无疑仍属于类范畴,既然并非所有都具备同心,那么本质是善良的这一观点便不能成立。”

“若一味秉持善论,盲目相信他是善良的,往往会带来诸多隐患。”

李斯:“!!!”

!!

什么本善他才不信!

西汉的董仲舒后戴方巾,身着儒服神严肃,率先发言:“我董氏一门,世代尊崇先祖父所倡导的善论,本善乃是顺应天道。”

之善,如种子般天生,只需后天教化便可茁壮成长。如今这观点竟说的本质是社会关系组合,全然否定了中与生俱来的善念,实难苟同!”说罢,重重地拍了下桌子。

二凤颇有不赞同之意,他看向天幕说道:“想我大唐盛世,以诗礼教化万民,本善的观念心。”

“若按此新说,那们的道德修养又该从何谈起?难道一切善良之举都只是社会关系的产物,而非内心的本能?实在令难以接受。”

有宋代程朱理学的追随者整理了下衣衫,义正言辞地说道:“程朱夫子教导我们,天理即本善是天理昭然。”

“如今这等言论,简直是离经叛道,会扰的道德根基,让天下陷!”说罢,他眼神中满是愤怒与不屑。

明朝心学大儒的弟子轻抚胡须,却是若有所思。

虽说心学强调内心的觉悟,但也认同中善的存在。

可这新观点把与社会关系紧密相连,倒也让有些疑惑。

难道我们一直以来对的认知真的过于片面?

各执一词,争论声此起彼伏,有愤怒地驳斥,有困惑地思索。

这场论辩在万朝文中久久回,似是要将千古以来对的认知重新梳理一番。

对于历朝历代的争论时锦初也并不知道,对于本善还是本恶她无法给出肯定的答案,在此从小的教育中都是之初本善的传统儒家理念。

但是随着成长,时锦初进大学这一小社会,再加上互联网时代让她轻松见识到更多与世界,对于从小环境与固有教育思想发生极端反差。

时锦初意识到中式传统教育未免,过于形式主义......

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