“你往平康坊去，究竟是为了在彼地观看‘相扑角抵之戏’，还是为了去看一看今时的寨青楼？”苏午放下手中的海碗，斜乜了陶祖一眼，开问道。

陶祖浑不在意地道：“若看过相扑之后还有闲暇，去逛一逛也好。”

“是啊，逛一逛也好。”洪仁坤跟着附和道。

闷吃着馄饨的张方此时也抬起来，他讪讪笑着，也想附和二者的言语，但看了一下苏午的神色，最终还是老老实实地闭了嘴。

江莺莺看了看陶祖、洪仁坤满脸泰然的神色，忍不住吃吃地笑了几声。

“也好，去看一看也罢。”

苏午放下银钱，对陶祖等的要求做了回应。

平康坊寨青楼林立，乃是长安城诸坊中最有名的红灯区不假，但是此坊中也不只有青楼寨，种种娱乐场所皆聚集在平康坊中。

往彼处去，不一定就要逛青楼。

众从食摊前离开，再度出发，去往慈恩寺。

他们一路游逛，终于在午后到达了慈恩寺。

大慈恩寺系唐高宗李治为其母‘文德皇后’所建的一座愿寺，自玄奘西行取得梵地真经，回到长安以后，便在慈恩寺中又修筑了一座佛塔，名作‘大雁塔’。至到后世，‘大雁塔’的声名比之慈恩寺更盛。

大雁塔经历过武周时期以后，至今时正有十层之高。

苏午等立在慈恩寺山门之外，便能看到巍巍山门高墙之后，耸立于碧空之下的泥黄佛塔塔尖。

此时，慈恩寺山门前群摩肩接踵，门庭若市，置身于这密密麻麻的群中，苏午不时就能听到一阵欢呼声：“南无阿弥陀佛！”

“金刚三藏大师功德无量！”

“大师慈悲！”

“多谢大师为我灌顶！

大师慈悲，一定能成佛！”

……

群里发出的一阵阵欢呼称赞之声，正提示了苏午，他今下算是来对了地方——金刚智随吐蕃使臣队伍一路而来，昨才拜见过玄宗皇帝，今时就开始为信众佛徒施以‘灌顶’。

为传扬密宗声名，他亦可谓是兢兢业业，马不停蹄了。

当下慈恩寺山门前之所以聚集如此众多的百姓，正是因为金刚智当下走出了寺院，亲自为信众佛徒‘灌顶’，并扬言要在此间百姓之中，挑选出几位有佛缘的弟子！

是以，苏午在当下的群里，不仅看到了贩夫走卒、商贾之类，更见到有些穿着僧衣的僧侣，这些僧侣同样混在群里，伸长了脖子往那发出一阵阵欢呼声的位置看去，不时大声诵念两句经文，希望以此法引起金刚三藏的注意，能被其收在门下！

金刚三藏昨面见过圣，单是这一点成就，已超越了当下九成九的僧侣道士。

尤其是在圣欲治天下诡的背影之下，他能蒙圣召见，且在圣跟前展示过调伏魔鬼之法门，还得圣指定了大慈恩寺作为居所——诸般迹象已经表明，‘金刚三藏’平步青云已是指可待的事。

这样一位马上就要大红大紫的僧侣要开门收徒，应者景从却是再正常不过。

此时如能拜在金刚三藏门下，不说也如金刚三藏一般大红大紫，但此后声名富贵跟着滚滚而来，却已是显而易见！

对于许多僧侣而言，成佛成圣毕竟太过遥远，能求得一世荣华富贵显然更重要些。

苏午已知当下况，也未有跟着群继续朝那‘金刚三藏’跟前去挤。

他站在此处，意转动之下，已经看到了‘金刚三藏’那边的况。

金刚三藏肤色黑黄，鹰钩鼻，顶一层漆黑寸发微微起卷，嘴唇上留着两撇同样有些蜷曲地胡须。

这般长相，就是梵地的长相。

莲亦自梵地至吐蕃传法，同样是这样长相。

这位名作‘金刚智’的僧侣，亦是自梵地而来，在吐蕃名声大噪之后，携好大盛名，往大唐来传法。

此时，金刚智低垂眉眼，神色平和慈悲。

他一手托着一琉璃宝瓶，半透明的宝瓶之内，并没有任何体存在，但他手掌收摄之间，四下虚空中便似变成了被水浸润的海绵一样，随着他的手势，缓缓渗出净水，被他收琉璃宝瓶中。

不多时，那琉璃宝瓶已经半满，他便抬手对跟前等候的百姓示意。

那唐早见过了其他是怎么承接这‘增福灌顶’的，当下也学着其他一般，垂下去，躬着身，双手合十，嘴里不断念叨着‘南无阿弥陀佛’，便在这宣诵佛号声中，琉璃宝瓶倏忽倒悬——

瓶中净水倾注而下，流过那个唐的发髻、脖颈，在他周身各处浇淋过一遍。

水虽自其周身浇灌而下，但其顶发丝不湿、皮肤，衣衫尽皆燥如初，直至最后，一昏黄腐臭的浊水从其鞋子底下渗出，缓缓渗进了地面。

围观诸多唐，见此一幕，无不惊叹出声。

哪怕此般景他们先前已见过许多遍，如今再看一遍，仍旧觉得匪夷所思。

金刚智此时收起琉璃宝瓶，在周围百姓惊叹声中，面露笑容，看着那受过灌顶的唐开声说道：“你身有五浊之气，而今受得‘天水’灌顶，当有‘身轻如燕，神智清明’之感。

此后数月以内，无有厄运纠缠，可得一时福报。”

“多谢大师，多谢大师！

阿弥陀佛，阿弥陀佛！”那喜不自禁，他确实感觉到自己身体轻盈了许多，眼睛看向周围，觉得周围景更清亮真实了不少。

此种种迹象，皆令他相信，自己已得了福报！

金刚智单手于胸前回礼，随后端着琉璃宝瓶，走向下一个信众佛徒。苏午在群里观察着金刚智的举动，已知其所收摄之‘天水’从何而来，此般‘天水’，确有消除身病浊之气，令身体康健之效用，亦能一时覆盖劫运，令在短时间内不会遭遇鬼祟。

之所以会有如此效用，盖因‘天水’皆由金刚智意聚化而成。

其之‘意’修行层次颇高，能够炼虚为实，当下便将意散在虚空中，而后心念转动之下，聚敛意，收摄为水滴，为周围唐灌顶，受了灌顶的唐，自然五浊一时祛除，且因自身沾染了金刚智的意，一些小小鬼祟如若冒犯受灌顶者，亦会被金刚智意吓退。

然若遇到‘凶级’厉诡，此法便不再灵验。

苏午之意游曳在此间，已然推测出‘金刚智’今下意层次，已至‘如来藏’，此般层次在全天下已是凤毛麟角的存在，也无怪乎金刚智能成为吐蕃护国神僧，在吐蕃名声大噪。

这位身负如来藏的僧侣，身上因果繁杂，沾染命数不胜数。

其辗转吐蕃、梵地、狮子国等各处，必然亲手杀戮过不少命，苏午推测，其在吐蕃为作灌顶之时，必不如对长安百姓这般舍得‘下本’，或会以种种血腥污秽之‘水’，为施降灌顶。

之所以能在长安这样慈眉善目，庄严平和，还是因为此间有更大的规矩禁锢着他，让他不敢如对吐蕃百姓一般，对待巨唐之民。

苏午觉得此时施降‘瓶灌’的金刚智颇为有趣，便驻足多看了一会儿。

那金刚智走到两个灰衣的僧侣面前，两个僧侣赶忙双手合十，向金刚智说道：“弟子欲修真乘大法，请大师父作弟子引路！”

二僧神