话说在中国历史上的皇帝们，大多有些怪癖。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ有的美，有的打仗，有的写诗，有的炼丹。而我们今天要讲的这位汉文帝刘恒，却是个不折不扣的“抠门”皇帝。不过别误会，这位皇帝的“抠门”可不是小气，而是一种近乎艺术的生活态度。

一、天上掉下个皇帝位

刘恒原本是个远离权力中心的边缘皇子，他的母亲薄姬原是魏王豹的妾室，后来被刘邦收编。后宫中美如云，薄姬并不受宠，据说刘邦临幸她的次数屈指可数。这倒成全了母子俩，远离了吕后的嫉妒视线，在代国过着相对平静的子。

公元前180年，吕后去世，诸吕被铲除。朝中大佬们一合计，得找个好控制的皇帝。一看刘恒母子没啥背景，格温和，简直就是理想选。于是使者浩浩来到代国，请刘恒进京登基。

听说朝廷来使，刘恒心里直打鼓：这是真要让我当皇帝，还是设局要我的命？他召集幕僚开会讨论，大家意见分歧。有的说这是鸿门宴，去不得；有的说这是天赐良机，错过就没了。

刘恒拿不定主意，便去找母亲商量。薄姬说：“儿啊，咱们娘俩在代国过得挺好，何必去冒这个险？”但刘恒心里又有点痒痒——毕竟那是皇位啊！

最后他决定先派舅舅薄昭去长安探探虚实。薄昭回来后确认况属实，刘恒这才放心进京。这一路他小心翼翼，每到一个驿站都要打听长安最新动态，生怕中了圈套。

到了长安城外，他又停住了，再次派心腹进城确认安全。群臣等得着急，只好带着玉玺出城迎接。看见传国玉玺，刘恒这才相信：好家伙，这皇帝位真是白给的！

二、抠门皇帝的省钱大法

登基后的刘恒，并没有因为当了皇帝就大手大脚。相反，他把自己在代国养成的节俭习惯带到了皇宫。

先说穿衣打扮。按照汉朝制度，皇帝应该穿绫罗绸缎，戴金银珠宝。可刘恒偏不，他让后宫妃嫔亲自织布，给他做家常衣服。有一次，窦皇后给他做了件新袍子，他穿上后在朝堂上得意地炫耀：“众卿看朕这新衣服如何？皇后亲手织的布，一针一线都是自己缝的！”

大臣们面面相觑，心里嘀咕：皇上这是唱的哪出戏？后来才发现，皇帝是真的喜欢穿家常衣服，觉得比龙袍舒服自在。

再说吃饭。汉文帝的餐桌上很少见山珍海味。他特别喜欢吃粗粮，觉得米白面没滋味。有一次，御厨特意做了道致的点心，刘恒尝了一就说：“这得费多少工夫？以后别做这种华而不实的东西了。地址发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ”吓得御厨再也不敢搞创新。

最让大臣们疼的是皇帝的出行安排。按照礼制，皇帝出巡要大队马，旌旗招展，锣鼓喧天。可刘恒嫌这太费，总是轻车简从。有一次他去视察灞桥，只带了几个随从，守桥的士兵愣是没认出这是皇帝，差点把他拦在外面。

后宫的开销也被大幅削减。刘恒把许多宫遣散回家，让她们嫁过子。他还规定妃嫔们的首饰不能超过一定数量，把省下的钱用来救济贫苦百姓。

三、皇帝的“碰瓷”事件

刘恒的节俭朝野皆知，但也闹出过笑话。

话说有一天，刘恒在花园里散步，心里盘算着如何再削减些开支。走着走着，没注意脚下，被一块松动的石板绊了个趔趄，差点摔倒。侍从们吓得魂飞魄散，连忙跪地请罪，说要严惩负责园艺的官吏。

刘恒爬起来，拍拍身上的土，不但没生气，反而眼睛一亮：“等等，这石板松动有多久了？”

侍从战战兢兢地回答：“大概有几个月了，园艺官已经报修，但工部说需要拨专款...”

“专款？”刘恒打断他，“不就是块石吗？何必兴师动众？来，把这块石板挪到边上不就行了？”

于是皇帝亲自指挥，和侍从们一起把石板挪开，省下了一笔维修费。后来这事传出去，百姓们笑称：“皇上这是故意‘碰瓷’省钱的吧？”

还有一次，刘恒发现皇宫屋顶的瓦片有些损。工部上报说需要全面检修，预计要花费大量资金。刘恒绕着宫殿转了几圈，想出个主意：只在漏雨的地方放几个接水的盆桶，雨天接水还能用来浇花洗地，一举两得。

大臣们哭笑不得：“陛下，这...这未免太寒酸了吧？”

刘恒却理直气壮：“房子能住就行，何必追求完美？你们啊，就是不懂得生活的艺术！”

四、与邓通的“厚谊”

虽说刘恒以节俭着称，但他对一个却异常大方——那就是邓通。

邓通何许也？他原本只是个划船的黄郎，因为一个偶然的机会得到文帝宠幸。据说刘恒做梦想要上天，却总差一点，这时有个黄郎推了他一把。第二天刘恒看见邓通，发现他与梦中打扮相似，从此宠幸有加。

刘恒对邓通好到什么程度？不仅赐他亿万钱财，还允许他开采铜矿自己铸钱。于是有了“邓通钱半天下”的说法。这看起来与文帝的节俭作风大相径庭，引得朝野议论纷纷。

有一次，刘恒生了个疮，邓通竟然用嘴为皇帝吸吮脓水。刘恒很是感动，问邓通：“天下谁最朕？”邓通答：“当然是太子。”后来太子刘启（后来的汉景帝）前来探病，文帝也要他吸脓。太子面有难色，后来听说邓通经常这么做，便对邓通怀恨在心。

为什么刘恒对邓通如此特别？有说这是因为邓通毫无政治野心，只是单纯地侍奉皇帝；也有说这是因为邓通满足了文帝内心处对奢侈生活的向往——自己节俭，但通过宠臣间接享受一掷千金的快感。

不管怎样，这段关系最终以悲剧收场。文帝去世后，景帝立即抄了邓通的家，邓通最终饿死街。这倒应了相士当初说邓通“终将饿死”的预言。

五、废除刑的道主义改革

刘恒最为后称道的功绩之一就是废除刑。这项改革的起因，竟与一个小姑娘有关。

话说齐国有个名医叫淳于意，因为不愿结权贵被诬告。按照法律应当受刑（刺字、割鼻或断足）。他的小儿淳于缇萦毅然随父进京，上书文帝：

“妾父为吏，齐中皆称其廉平，今坐法当刑。妾伤夫死者不可复生，刑者不可复属，虽后欲改过自新，其道无由也。妾愿没为官婢，以赎父刑罪，使得自新。”

这封信打动了刘恒。他想到刑的残酷——一旦受刑，终身残疾，即使改过自新也难以重新做。于是召开御前会议，与大臣们商讨废除刑。

大臣们争论激烈。有的说：“祖宗之法不可变！”有的说：“没有严刑峻法，如何震慑犯罪？”

刘恒反驳道：“《诗经》有云：‘恺悌君子，民之父母’。现在百姓有过错，未施教化而先用刑，断肢体，刻肌肤，终身不能恢复，这是为民父母应该做的吗？”

最终，刘恒力排众议，下诏废除刑，改用杖责和劳役。这一改革是中国刑法史上的一大进步，开创了刑罚道化的先河。

有趣的是，改革推行后出现了新问题：有些官员杖责时下手太重，本来该打一百杖的，往往没打完就死了。后来景帝时期又进一步改革，规定竹杖的尺寸和打法，避免杖刑致死。这说明任何改革都需要在实践中不断完善。

六、与贾谊的“恨仇”

刘恒是历史上着名