窝、左右手板心、脚掌心等七处，每处以一道神符压住，然后用五色布条绑紧。此七处是七窍出之所，以辰砂神符封住是为了留住死者的七魄。之后，还要将一些朱砂塞死者的耳、鼻、中，再以神符（辰州符）堵紧。耳、鼻、乃三魂出之所，这样做可将其魂魄留在死者体内。最后，还要在死者颈项上敷满辰砂并贴上神符，用五色布条扎紧，再给死者戴上粽叶斗笠（封面而戴）。

赶尸匠身穿道袍，不论尸体数量有多少，都由他一个赶。赶尸匠在尸前带路，不打灯笼，一面敲打小锣，手中摇着摄魂铃，让夜行避开。赶尸途中有“死尸客店”，这种神秘莫测的“死尸客店”，只住死尸和赶尸匠，一般是不住的。它的大门一年到都开着。因为两扇大门板后面，是尸体停歇之处，尸体都在门板后面整齐地倚墙而立。赶尸匠赶着尸体，天亮前就达到“死尸店”，夜晚悄然离去。

到目的地两三天前，事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“死”一到，立刻将寿衣帽寿鞋给死穿戴齐备，装进寿木。这种殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。说是在这些关键时刻，生一接近尸体，便会有“惊尸”和“诈尸”的危险，而殓过程，必须在三更半夜。一切安排就绪，就是说将死者装殓以后，丧家才去认领。

湘西赶尸在古代非常盛行，但是到了现代，几乎就绝迹了，绝大多数的赶尸匠也改行了，然而僵尸却没有因此绝迹！

苏墨来湘西，其实就是冲着僵尸而来的！

但是这个原因，他可不敢跟何云兰说，何云兰要是知道苏墨是来找僵尸玩的，估计打死她都不会来！

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