“杨宣？”张越放下手里的竹简，似笑非笑的看了一眼这个来通传的宦官。

宫廷的宦官，是出了名的见钱眼开。

而且，还有着利益链条，存在着生态圈。

但张越懒得点，宫里面有宫里面的潜规则，在没有足够的力量前，贸然捅，是自找烦恼。

况且，这个事还没有触及他的底线。

当然，以后是得小心一点了。

宫中不是保密的地方，也无法保密。

但那个宦官，却被张越这么一瞪，吓得魂飞魄散。

几乎就想要跪下来谢罪，完全是靠着毅力在强撑！

没有办法，他很清楚，眼前这个侍中官的能耐！

捏死他这样的小虾米，都不需要自己动手！

好在，张越的声音，及时拯救了他的心脏。

“他来见我做什么？”这个侍中官站了起来：“索无事，那便见一见吧……”

虽然说，在汉季，善被欺，马善被骑。

对付敌，谁手软谁倒霉。

但，张越心底明白，他与左传学派，本来没有什么仇怨。

若说有仇，那也不过是左传挡了他的路而已。

现在，左传一系已经不可能再挡他的路了。

身为胜利者，自要有些度量。

得做个样子给其他看看！

不能动不动就学孔子诛少正卯，杀了别，还要将他的思想、文字，彻底湮灭！

这样的话，始作俑者，其无后乎？

未来，万一别有样学样呢？

而且，那么多优秀的故事，就这么消失在历史之中，实在有些遗憾！

最重要的是——兴灭国，继绝世，这是公羊学派推崇的君子风度。

张越也需要这么一个借或者说理由，从而在未来复兴一些已经消亡或者即将消亡的思想。

譬如，墨家，譬如法家的申不害系统，更譬如黄老学派！

所以，杨宣若是识相，张越并不介意高抬贵手，给他们指一条生路。

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半个时辰后，张越就来到了建章宫外的宫阙下，见到了长跪宫阙之前的杨宣。

与数前相比，现在的杨宣，早已经没有了当时的意气风发和成竹在胸。

他整个都变得无比颓废。

张越见了，叹了一声，问道：“杨公何苦如此？”

杨宣抬，看着张越，立刻顿首拜道：“侍中公，在下不得不如此，若不如此，侍中公安会见我？”

“见了又如何？”张越玩味了一声，道：“杨公还是请起来说话吧……”

杨宣听着，却是心落下一块大石。

他其实最害怕的是这个侍中官不来见他，或者见了也只是嘲讽。

若是那样，那他就可以回去洗净脖子等死了。

没有办法，左传一系现在的生存空间，已经变得无限小了。

从前，他们想过的最坏况，无非是再不能长安，但照样可以在雒阳、临淄、睢阳玩的很嗨皮。

但在现在……

当兰台简文出现，左传的整个结构，都轰然倒塌。

本来，在当世，就有许多学者和士大夫，质疑左传的真实。

最最简单的一个质疑法就是——既然左传记录的如此详细，那么为何，谷梁和公羊会存在？不是应该是左传的存在，导致《公羊》《谷梁》不需要再传世了吗？

那么为何是谷梁与公羊，先于左传，广为知？

更显而易见的是——倘若左传先于《公羊》《谷梁》传世，哪怕是同时存在，以其丰富的史料和详实的故事，必定会受到战国列国君主和名士的阅读。

孟子、荀子、庄子、韩非子，都会议论或者引用左传的内容与故事来为自己的主张伸张。

然而，没有！

战国诸子，没有谈论左传，也没有引用左传！

故而，在整个汉季，一直有在拿这个质疑左传的真实！

只是苦于没有实锤，无法证明而已。

现在实锤一出，左传立刻溃败千里！

现在已经有在说，是陆贾或者什么，在汉初伪造了左传，并在之后，经过百年的不断发展和删改，形成今天的左传一书。

证据也有很多。

甚至还有拿出了三十年前，流传的左传一书与现在的左传一书进行了对比，结果发现，存在了三十多处不同，甚至自相矛盾的说法。

这就尴尬了。

众铄金之下，左传学派，现在已经没有什么生存机会了。

雒阳、睢阳和临淄的贵族地主豪强们，也不可能再投资他们了。

杨宣想着这些事，心里面就满是苦涩。

他微微顿首再拜，道：“侍中若不宽恕左传一系，在下不敢起……”

“本官宽恕与否，重要吗？”张越笑了：“杨公与其来此求我，不如回家多想想未来，《左氏春秋》何去何从？”

杨宣一听，立刻拜道：“其望侍中公指点，吾与吾的门徒弟子同门当何去何从？”

“聪明纳……”张越在心里赞了一句。

只能说不愧是曾经在历史中兴风作，称霸一时的大学派！

果然得儒家‘识时务者为俊杰’的真谛！

当跪则跪，该降就降，丝毫也不拖泥带水。

“杨公若是有心……”张越走上前去，扶起杨宣，宽慰道：“或许可往番禹、趾一行……”

“当初，楚国先君，筚路蓝缕，于蛮荒之中，大启群蛮，由是缔造了今的吴楚之地……”

“杨公等，若能扎根趾之地，教化士民，倡导王化，百年之后，《左氏春秋》或可在官学之中占据一席之地……”

趾、南、珠崖、詹耳等郡，就是现在汉文化普及率最低的地方。

当地虽然已经并汉室二十余年，但因为种种缘故，依旧是‘父子同川而浴，相习以鼻饮’，地方上的控制，也依旧掌握在土贵族手里。

这些地区的汉化形势和文明发展进程，在过去二十余年，几乎没有太大变化。

可以这么说，出了汉室控制的郡城以及少数关键地区外，其他地方和汉室没有进之前，没有区别。

依旧是蛮荒之地，原始社会。

百越各族民生活在水火热之中。

而汉家高层，却是无动于衷。

士大夫们甚至嫌弃无比，很少有愿意主动前往当地，传播文化，普及诸夏文明。

尤其是在楚诗学派渐渐衰落的今天，那些曾经为了传播文化，可以不惜千里艰辛的士大夫儒生，越来越少。

以至于，朝堂和舆论界里，已经开始出现，要求放弃珠崖、詹耳、趾、南、键为等地的呼声。

理由是，这些地方本来就不是中国的。

而且，民又蠢又笨，还喜欢造反，占据这些地方，费资源，不如舍弃。

不止古文学派，今文学派里也有很多喜欢跟着喊的笨蛋。

当张越却是无法接受这些。

所以