1928、向外吃才是解决问题的唯一出路夫们都点，老爷说的非常明白了。发布页Ltxsdz…℃〇M

这就是华夏不断一一治的根本原因了。

小娘皮感慨的说道：“老爷说了这么多，其实还是儒家的问题。

今大明的寻租地主，不都是读书吗。

他们读圣贤书，下流事儿。

都说山中贼易，胸中贼难。

钱财就是他们的胸中贼。”

杨凡说道：“秦统一后，华夏前一千年是上升时期，自从隋唐搞了科举，尤其是宋朝和我大明，空前扩大了科举取士的规模后，华夏进了一千年的下降时期。”

“让读书成为进官场的主要途径，本来是希望他们这些儒家弟子，道德水平会更高。

毕竟读了圣贤书，讲究自我修养。

可是他们掌权的这一千年来，看事实，他们的非常不好。

这些问题都出来了。”

“他们都穷过，可是一旦摸到权力，变得无比贪婪。

当初对他们希望多大，现在的失望就有多大。”

小娘皮非常认可杨凡对儒家弟子的看法。

她说道：“老爷，我们杨家绝对不能靠着这些儒生来治理，否则我们也会步这些历史殷鉴的后尘。

我们要永远保护、支持经营的力量，用他们作为我们统治的基础。

他们才是创造财富的主力军，是未来的希望。”

林月如也说道：“寻租的这群，最终只能把天下搞崩溃。

这是历朝历代反复证明了的。

他们自己也被下层百姓的造反所消灭。

然后重新循环，产生新的寻租集团。

不停的反复重启。

可怜我华夏百姓，祖祖辈辈被困在这个枯井里，坐井观天，不能解脱。”

杨凡点点说道：“儒家没有胸怀，不能容纳批判，例如孔子杀少正卯。

因此和真理无缘。

儒家没有逻辑，论语说的都是生活经验和常识，因此和哲学无缘。

儒家不讲实证，空谈道德，因此和科学无缘。

儒家没有胆量超越权势，他们依附权贵而生存，所以和正义无缘。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ”

“他们对这个世界没有什么好的贡献，但他们又不肯向道家学习，脱离尘世，自我修行。

他们不甘寂寞，热衷于世。

最终只能把自己打扮成道德的伪君子。

在权势旗下，做个打手仆。”

“所作所为，除了贪污就是跪舔。”

“儒家标榜的最高境界，是穷则独善其身，达则兼济天下。

实际上，从历史上看，绝大多数儒家弟子，在现实中的生存方式是，他们穷则穷则摇尾乞怜，富则妻妾成群，为非作歹。”

杨凡心有些沉重，看着默然无言的夫们，心里想着这些混蛋玩意儿，把宋明两朝搞的两次亡国，还差点灭种。

真是坏力惊。

搞建设不行，搞毁灭都不用学。

难怪五四先贤们坚决要打倒孔家店，让他们退席。

“老爷，我一想到我华夏的百姓，两千年来，这过得都是什么样的子啊，就心里难受。

你能救救他们吗。”

小娘皮眼泪汪汪的问道。

老爷最有本事了，一定有办法的。

杨凡苦笑道：“我能有什么办法呢。

这是决定的。

就是这样的东西。

现在是百姓受苦，你同百姓。

不要忘了，儒生多数也是下层百姓出身，他们上去后，也没见他们对百姓有什么怜悯之心。”

“把解决问题的希望，放在的善良上是不靠谱的。”

杨凡说道：“大家都是凡夫俗子，哪有那么高的道德水平。

男里有父的都不多。

绝大多数男都是喜欢这个，才会她生的孩子。

一旦厌弃了这个，就连她生的孩子也一块厌弃了。

能抛开个感，不受自己感的影响，子的男都不多。

自己的孩子是天，是本能。

还能指望什么去没有血缘关系的吗。”

杨凡看过太多了，后世离婚后，再婚重新生孩子，对前妻和前妻生的孩子，逐渐冷淡生疏，最后不闻不问的例子了。

小娘皮问道：“那怎么办呢，就没有靠谱的办法解决问题吗。”

杨凡想了想说道：“你们知道洪武年间的团槽喂驴案吗”

小娘皮等摇，这个确实不知道，她们虽然是东厂出来的，也不是什么案子都知道的。

该案的大致况是：朱元璋曾起兵二十三万发动北伐，命北平布政司为大军准备驴子，每两名士兵配备一驴子作为脚力。

驴子既可以驮运物资，也可以随时做军粮杀了吃。

兵力调至北平约半数时，朱元璋改了主意，宣布停止行动。

让所有士兵回归卫所，唯已备好的驴子留下，由北平布政司负责喂养。

朱元璋认为，半数兵力到了北平，那么北平布政司至少应该已备好五万匹驴子。

布政司衙门可以将这些驴子分配到民间让百姓们领养。

他觉得这种事根本不会增加百姓的负担，农夫下地活时带上驴子，将之拴在郊野吃，既不妨碍农活，也不需要额外开支料。

在他看来两全其美，真是个好办法。

关键是他不想养驴花钱。

但北平布政司衙门的做法却是“令民邑，团槽喂驴”

，在城里建起了有团槽的驴棚，让老百姓进城来服劳役喂驴。

此举让朱元璋勃然大怒：

朱元璋揣测认为，北京布政司衙门的官员这样，肯定是为了迫百姓来给他们送贿赂。

百姓要进城来喂驴，料却需出城去取，往返来回既占用力，也占用时间，必定耽误正常耕作。

有些百姓为了躲避喂驴，便会给官员送钱。

依据这番主观推断，朱元璋下令将北平布政司经历董陵云以及相关府、州、县的官吏，集体枭首示众。

其实，朱元璋想得到的“各户分养”

之法，元朝早就想到了。

不但想到了，还真正的用过了。

但元朝最终发现，相比各户分养，团槽喂驴才是那个更不坏的制度。

因为分户饲养，就要保持监督，不然驴子跑了，丢了，病死了，饿瘦了怎么办。

元代官府的马与骆驼，一度也曾直接分配给百姓喂养。

官府也想省钱、省饲料。

结果那些负责督管此事的“仆御”

们，以监察百姓是否好好喂马喂骆驼为名，频繁下乡骚扰百姓。

他们住在百姓的房子里，索要吃喝、伤害桑果，还强迫百姓从自己手里购买饲料。

朱元璋是自己拍脑门，不了解实际况弄了个冤案出来。