要是翻阅史书会发现一点，夏、商、周（春秋、战国）秦、汉从来都不排斥接纳异国异族的，漫长的历史长河里面与异族通婚是一个非常普遍的现象。

诸夏这边的男并不排斥异族，却是极度排斥将本族的外嫁，不但是男排斥，连带也是拒绝。

男的拒绝自然是处于尊严，以及对本民族的自豪感，认为将本族嫁给异族会是一件耻辱的事。

排斥或许会和尊严、自豪感扯上一点关系，但更多的是无法接受异族的一些习俗，生活习惯是一方面，另一方面是异族有丈夫死了，丈夫的兄弟接收妻妾，或是丈夫的子嗣接收长辈为妾，等等很多在汉看来根本无法接受的事。

原上的胡虏以及南方的一些蛮族，大多是有父死子承（或兄弟）的习俗，汉觉得那是违背纲常伦理，可他们却觉得自己是在当好做好事。

挺简单的一件事，胡虏和蛮族会觉得是在做好事，是因为在丈夫死了之后失去依靠难以生存，将死了丈夫的接纳过来就会承担养活的责任。

奇怪就怪在一点，自己的长辈难道不应该奉养？还承担起暖床的责任？这个会扯到增涨的那一方面。

不同的社会结构和习俗，造就了不同民族的思想观念，都是在以本民族的观念去看待异族的所作所为，并不能简单地以对错区分。

刘彦作为汉的天子，思想观念自然是要以汉所能接受为基准，才不去管胡虏或蛮是因为什么才了何等的事。

理所当然的，刘彦要继续发扬远古就流传下来的规矩，排斥本族外嫁，对接纳一组进行提倡。这种事本来也是天子的责任，一切只因为天子就是族长，族认为对的就应该是对的。

换成另外一个角度，身为皇帝的刘彦不止是要从行为上进行提倡，还需要用制度来让那美好的观念成为有律法支持和制约的框架。

接纳异族要从刘彦本身做起，他也没有什么理由不去做，上古到至今也就一个司马氏没有断掉了远古流传的传承，要不之前的“御天下者”哪怕是接纳异族哪怕不会去睡，基本的政治作秀还是有的。

司马氏没接纳异族不是不想，是压根没哪个附合身份的异族愿意将送给司马氏。

“这个叫海伦娜的大秦风评很奇怪。”崔婉手里拿的正是收集过来的报：“大秦对她不吝于赞赏，却是语言多有模糊。其他国家的，他们认为这个大秦是一个不洁的。”

啊，只要有“不洁”的风评，就表示们觉得她的私生活方面肯定很是糜烂。

这个世界总是会因为别而有不同的看法，男私生活糜烂可以解读为风流，认为这个风流的家伙没什么不好的；但要是的话，反正不会有什么正面的评价。

会有区别的道理非常简单，男掌握着社会的绝大多数资源，权柄则是由男来进行掌握，三妻四妾的事也早就心并成为规则。

哪天要是资源和权柄被掌握在手里，也许事就该是反着来？

远古时期的母社会不提，自国家产生以来是三妻四妾的男，见过有三夫四面首的吗？

其实还真有！像是西汉，众多帝姬谁缺面首了？可也就是帝姬能这样，其余谁敢这样。

绝对的少数就成为不了普罗大众接受的社会规则，整体而言男有一个以上的对于世界来说是正确，拥有一个以上的男则是错误。这个就是规则，不止男觉得理所当然，除极个别之外的也没觉得有什么错。

现在不是两宋（含以后），社会对的限制还没有那么夸张，同时在很多权益上面与男没有太大的区别（排除一妻多夫）。

最直接的体现就是，一个家庭的财产是丈夫和妻子共有，不但丈夫可以休妻，妻子也能提出和离。除非是官府依照律法判定某个男（）需要承担错误，要不离婚的话不存在什么净身出户。

对于汉来说，娶一个不是处的，并不是不可接受的事，就是名声不能太烂！

“异邦流传不洁的名声……”崔婉用着谨慎的表看着刘彦，犹豫着说道：“陛下……是不是他们诋毁呢？”

也不是没有可能……

普通相亲之后互相看对眼了，私底下去打听男方（方）是一个什么样的，有些街坊邻居可能仅是出于一丁丁点的不爽，明明没有那样的事依然是会胡说八道。

国家与国家之间的互相坏更是不需要理由，像是收集上来的报之中，不止是海伦娜有不好的风评，其实是任何一个都有。

崔婉在每一封奏报里面都看到了负面的报，要是根据那些报来评定，但凡有不好风闻就该剔除，那么刘彦这一次是谁都选不上。

“陛下。”崔婉不知道是因为什么而脸红，举止方面倒是显得大方，心态与行为的不同很能说明问题。她说道：“若不然……可否检查……检查……”，后面那些字着实是说不出，意思是体检有没有那层膜。

汉家就从没有检查那层膜的步骤，就算是到了被认为最保守的两宋也没有，那是朱明一朝才有的事，“我大清”更是发扬光大。

刘彦听懂了崔婉没有说完却想表达的意思，脸上不由一囧。

对于这么一件事，刘彦已经是手过多了。这个也是因为没有个皇太后的原因，要不选秀的事是该由皇太后来把关。

没有皇太后，事关后宫也能由皇后来主持和把关，要是崔婉有足够的野心，甚至能在这一件事上彰显皇后的威仪，关键是她没表达什么野心出来。

“古未有之……”刘彦可不想为后世在这么一件事上开出这么一个：“若是大张旗鼓，皇后……”

高调地去办肯定不行，要不刘彦就该得了个“非明君”的衔，延伸出去甚至会扯上不自信的传闻，对于整个国家的影响也会无限大。

之前汉娶妻可没有那么回事，作为集天子与皇帝于一身的“御天下者”突然整出那么一件事，跟随模仿会从百官开始，随后就是蔓延到全国的各阶层。

其实并不是男不在乎那层膜，是社会决定了不能去提倡在乎那层膜。

战争多发的年代，大多数的男会受到征召上战场，要是上古先秦都还有小娘子赶紧和将要上战场的又喜欢男来一发，主要是为了给喜欢的男子传续香火。

再来是，既然是上战场就有战死的可能，出现寡的机率就是无限多，官府并不会要求寡守节。

无关于喜欢或厌恶，是寡多了会使社会出现太多的问题，同时对于增涨也会成为障碍。

胡虏和蛮接纳父亲（兄弟）的（非生母），某方面来讲也是为了增加。

要是看历朝历代的律法，会发现大多数的朝代里面有那么一条，就是男到了多大的年龄必须成婚，尤其是针对做出了严格的标准。

例如多少岁了还不嫁就是属于犯法，不至于说抓起来，但会强制为之选择丈夫，或是采取罚款措施。

多少岁不嫁会有什么措施是出自谁的手笔？是出自同为的吕雉，由她签发了相关的法令。

从西汉之后，历朝历代都是延续了那一条律法。而西汉之所以有出现那一条律法，是天下大之后锐减得太厉害，只好强制