桓温说的并不是琐罗亚斯德教，是波斯萨珊国内阿拉伯正在兴起的一个宗教，再来是那个宗教其实还没有形成健全的体系，是阿拉伯根据自己的神需要幻想出一部分的教义，其中就包括那七十二个永远是处的美。

任何的宗教都有符合逻辑的理念，一些不是那么有逻辑的理念也被视为一种特殊手段，飞天遁地和一拳击沉大陆、打星球的手段都存在，甚至还有一念毁灭宇宙的设定，难道就不允许七十二个美虽然一直被“啪啪啪”可依然永远是处的设定啊？会是处还不是因为走“后门”的关系，只要是扯上幻想类，就完全是合合理的事。

源于需要而出现的神幻想乡，逻辑是完全不需要存在的，只要能够满足们所期盼的美好就足够了，那也就是为什么每一个宗教都有类似于天堂的存在。

中原文明对于宗教并不那么热衷，就是存在信仰也只是一种“礼尚往来”的祈祷，们如果祈祷无用还会各种埋怨，从中就能看出是个什么况。

有的文明不将宗教当回事，在有些文明宗教则是最为重要；有的文明只是将宗教视为一种神上的藉慰，又有文明视宗教为至高无上。

波斯在宗教和信仰上面肯定是认真的，就是因为琐罗亚斯德教非“单一神”教，某些方面并不会那么霸道，不是那种不信我神即为异端的地步。

一片忙碌之中，波斯将举行宗教仪式的场所弄了出来，除开一应的装饰之外，他们搞来了相当多的木柴，高台之上堆满了柴薪，高台边上也是堆着一捆捆的木，看样子就是要搞一个盛大的篝火节目。

临近傍晚之后，波斯燃烧起了一堆堆的篝火，要是从高空俯视能发现就是一朵由众多篝火构成的火焰形状。

美伽帕诺斯穿上了比来之前更加华丽的服装，胸前依然有着一朵火焰图形，认真看会发现包括火焰图案和章纹在内都是金线构成，衣料却是由棉质变成了丝绸。

说句实在话，波斯很耐热，可能舒爽一些没会愿意受闷热的那个罪，美伽帕诺斯的新行并没有得到多久，是前往汉国本土的使节团有带回去，他们集中了大量的裁缝加紧制作，搞出了由丝绸制成的华丽丽衣裳。

身为叶尔勃的美伽帕诺斯有这待遇，其余琐罗亚斯德教的众顶多就是换成纱质的衣裳，其中就包括艾尔塔·玛西司提欧斯。

波斯不止是在制作毛毯上有一套，对于纱的利用其实也是相当有度，得说的是只要是纱本身就是网格状态，差别就是网格大或小，就会造成一种透明效果，以至于相当多的琐罗亚斯德教众看着就像是没穿。

“没有来？”美伽帕诺斯满脸的沉：“不但是受邀的没到，也没有汉信众过来？”

这一次琐罗亚斯德教下了很大的力气进行准备，不但将场所搞得自己认为的美美奂，还拿出众多的美食以及美酒，现场烤羊羔的香味都飘出了几里远，火光照之下的一些桌子上也是摆满了各种类型的水果，更不用说那一罐罐和一桶桶的美酒。

美食与美酒对于一些高层并不会有什么吸引力，它们本身就是用来吸引普通，琐罗亚斯德教在波斯萨珊本土搞这个的时候，绝绝对对就是山海地围过来，期间因为太过拥挤踩死几个或是闷死几个才算是正常。

美伽帕诺斯在互动之前已经准备了十来天，是尽可能是将要搞事的消息宣扬让更多的知道，之前琐罗亚斯德教的神职员拉拢了不少汉信徒，有一个算一个都有通知到，那些汉都表示只要不当值都会过来。

艾尔塔·玛西司提欧斯同样是一脸的沉，问道：“要派再去邀请吗？”

且先不管波斯搞这事是带着什么目的，做好准备也发出邀请，受邀的客却是一个都没有到，作为主理所当然是会感觉不爽。

美伽帕诺斯一直在沉默，他琢磨不明白汉帝国是不是知道波斯萨珊搞这一套是在弄文化侵，才有了警惕。

“不。”美伽帕诺斯摇着：“不必再派邀请。”

越是大国就越在意自己的脸面，甭管自己要搞什么事，可受到邀请却不来就是不给面子，真正的大国才不会一再降低身段。

就在艾尔塔·玛西司提欧斯沉默一会要说什么时候，有过来汇报，说是汉帝国那边有动静了。

桓温不是鸿儒馆的员，搞外什么的本身就不是他的职责，已经知晓波斯萨珊要搞事，受到邀请该出现还是会出现。

尽管天气非常闷热，桓温还是换上了一整套的诸侯规格冕服。

所谓诸侯规格的冕服当然与天子冕服有区别，比如冕冠的“旒”上面，又比如长度与衣、裳上装饰的“章纹”种类、个数等内容的相关区别。

桓温虽然只是亭侯，可只要是“侯”这一爵位就有资格穿冕服，规格上面自然是冕服体系的最低等级，可一整套行还是显得非常复杂。

除开桓温之外，其余有爵位的汉也是穿上了礼服，就是按照自己的爵位等级，有类似于大裘冕的服装，而大裘冕其实也是冕服的一个体系，只是通常作为朝服而存在。

由于执行着二十等爵的制度，汉国其实是一个等级森严的国家，能够获得爵位本身就代表着对国家和民族有着爵位相应的贡献，有付出自然就应该得到回报，是以爵位本身的待遇来获得酬谢。

平蛮校尉部就桓温一个侯爵存在，袁乔是第十五等级的少上造，司宏壮和伏伟是第七级别的公大夫，李迈是第六级别的官大夫，第五级别的大夫数量就更多。

由官职和爵位最高的桓温领前，一众等列队非常有次序地跟在后面，一眼看去就是一片的黑色主体，黑色的服装上面有各种红色的章纹区分等级，已经快要靠近波斯的营地。

波斯这一方面得知一直没有出现的桓温出现，平蛮校尉部几乎数得上号的汉帝国将领也都过来，仅是因为桓温出现就该摆出相应的接待规格，更不用说汉帝国那么给面子地该来的都来了。

美伽帕诺斯一改之前的满脸的沉，对于汉帝国那么给面子是无比欣喜的态度，亲自到了营寨门前迎接桓温的到来。

为了显示隆重，波斯但凡是有点身份的都到了寨门前，呼啦啦一票还因为各自身份的原因有众多的随从伴随而行，场面上就显得更大了。

“欢迎您，汉帝国的征南将军！”美伽帕诺斯可没再搞什么伸展双臂，让周边的唱赞歌，等着桓温过去跪舔，等等的事。他是弯腰行了一个抚胸礼，重新直立起腰杆的时候比划了一些汉看不懂的动作，应该是代表神进行祝福之类的，然后再次说：“欢迎汉帝国的诸位，阿胡拉·马兹达将会祝福和庇佑你们。”

汉才不知道阿胡拉·马兹达是谁，桓温听完翻译之后很直白地说：“我们有自己的神袛会进行庇佑。”

那么说完全没有错，要说神袛诸夏文明并不缺乏，大多数还能找到塑造原型，基本都是对民族有着巨大贡献，后出于感念敬为神袛，等于是“崇拜祖先”的一部分。

没瞎胡扯，诸夏文明的神袛真的就是那么回事，绝大多数神袛其实是，如黄帝、神农、大禹等先祖，他们做的事都是恩泽后代，由后将所做事迹传颂下来逐渐尊敬成为神明。

很多文明的神袛则是纯粹的幻想类，也就是没知道存不存在，是经过一代代的幻想和补充完善，塑造起了该神袛的形象，想象出该神袛有什么形象，甚至是写故事一