夷狄而华夏者，则华夏之；华夏而夷狄者，则夷狄之。

华夏：有服章之美，谓之华；中国有礼仪之大，故称夏。

周天子分封诸侯，数千诸侯国便是“诸华”也称“诸夏”，因此有“华”的称呼，“夏”这一称呼在上古先秦时代也是一种。

前燕境内有数量庞大的晋，他们改了自己的装扮，还改了生活习惯，比胡还胡。没办法，他们说自己被抛弃了，成了胡统治下的一员，不进行改变无法生存。若是说为了生存而进行一些改变，谁也不能多说什么，毕竟不能让去死吧？可他们生活习惯和装束改掉也就罢了，对待曾经的同族却是比谁都狠。

刘彦开始觉得是不是同族不是看装扮或生活习惯，是心里还认不认同是哪个族群，然后一些行为上是不是也当得起“同族”的说法。

现在有相当多的胡穿着和生活喜欢趋于“华夏华”，也就是一些胡高层所说的“汉化”，那么是不是说他们已经成了“诸夏”或者“诸华”？

刘彦是要复兴强汉，他也已经琢磨明白了一点，与之其它族群讲血统，华夏族群从来就是讲文化的认同度，那就是华夏作为一个族群能够延续数千年的原因，要是讲血统……近亲产下的子嗣是什么模样，看看罗马皇室喜欢姐弟不伦，生出来的孩子有多少是畸形就知道了。

最重要的是什么，是刘彦的心志颇大，可不会满足于仅仅是光复中原……乃至于是强汉时期的疆域，他可是一个要带着族群开启“世界岛”争霸战的男啊！

狭隘半岛的城墙外大道两旁，两侧树林开始挂上了别样的装束，那还是被挑断了手筋脚筋的侵者。由于没有割掉舌，那些还能发出惨嚎、呻吟、骂、求饶、诅咒，几乎是每一个侵者都会有自己的话想要说。

“同族，我们是同族，不要这么对待我。”看着挺年轻的小伙子，有着比较明显的晋五官，他在祈求：“杀了我，求求你杀了我。”

有时候，死其实是一种解脱，例如四肢失去了活动的能力要被挂在树上，经过长久的风吹晒，可能会有各种蚊虫蚂蚁爬到身上，夜间也极为可能引来食动物的撕咬。

不止那个小伙子在求死，相当多被挂在树上的战俘都在求死，他们之中不少可是曾经对被挂在树上的发出恐吓，或是亲眼看过被挂在树上是何等的惨剧。

因为汉部是笔直地砍伐树木弄出道路，大道显得挺幽。皑皑白雪的背景中，树木之上吊着随风晃动的体，各种扭动给幽的大道增添了令看了会觉得毛骨悚然的画面即时感。

李坛非常享受地看着恐怖的画面，不时会对辅兵吆喝，该怎么布置战俘，该怎么去捣腾那些用石灰特制过的颅。

是的，大道边上会制作京观，就是用一颗又一颗脑袋堆砌起来的堆。

不止是京观，还会在京观边上立一块石碑，石碑上会刻写那些脑袋是怎么来的，并会刻下砍掉脑袋的时间，忒装的还加上了刘彦特意让留下的一排“勿谓言之不预也”。

挺野蛮的对吧？但现在还真的就是一个野蛮的时代，软弱换取不来同，求饶只会被变本加厉的蹂躏，想要安逸生存，想要生存得更有尊严，只有杀，杀侵者，出去侵杀。

“这是一个杀的时代啊！”

赵千自认胆气很足，可是看着那些被吊在树上不断晃动的体，浑身的皮疙瘩真的是控制不住冒了出来。

那些被吊着的还在不断发出各种声音，身临其境才知道什么叫瘆，作为观看者的汉部士卒，他们却是只有极少数的才会害怕。

说白了，这真的是一个杀的岁月，要是没有见过死绝对不正常，过去他们所闻所见最多的是与自己相同身份的被杀，或者是被用任何的方式虐待，只不过是现在换成他们在那些事。

“再检查一遍！”李坛在发号施令：“然后撤兵回营！”

数百士卒沉默着进行检查，不少的靴子踩到了血迹。或许是有挑断手筋脚筋流下的血，不过绝对不会多，概因将战俘吊起来之前有做过简易的止血，那是被吊在树上的有咬舌了。

不是谁都愿意慢慢被饿死风，胆子够又能狠下心的，他们咬断了自己的舌，希望能够咬舌自尽。可说实话在，咬舌是可以自尽，但可不是咬下舌就能死去，基本上就是失血过多或呼吸道被堵住窒息而死。

对于咬舌自尽的，汉部这边的士卒没有多管，个别士卒甚至饶有兴趣地看着因为疼痛剧烈扭动身躯的战俘。

残忍吗？是挺残忍，但其实也就那个样，至少汉部不吃，不会杀了之后将吃成骨骸。要真切地知道一点，死了不被吃其实已经算是一种幸福。

也许是野兽给面子，李坛集结部队要回去，狼嚎声竟然出现了，听得汉部士兵这边发出一阵诡异的嬉笑，那些被吊起来的战俘则是一片嚎啕鬼叫。

李坛颇为潇洒地挥手：“收兵！”

担不担忧有的绳索断了下地？断了就断了呗！手筋脚筋全被挑断，就是有下地又怎么了，只能是当条毛毛虫在地上挪动。

冬的阳光不晒，就是因为树林有些茂密，看去里面黑乎乎的一片，风稍微大一些就是树枝摇摆着发出各种“嘎吱”之声。

此时此刻，那些被汉部士卒吊起来的，他们不过是转换一下角色。要清楚的知道一点，他们在辽东没少同样的事，对一些不配合户籍统计和迁徙的，他们是得兴高采烈。对那些投降了的高句丽，他们同样是得热高涨。现在只不过是换成他们被吊在树上，要将之前的那些经历过的事，重演上那么一遍。

列成队的汉部士卒在高歌，他们在唱“岂曰无衣，与子同袍”，歌声中混杂了狼嚎声和哭嚎声，背景是挂在树上扭动的战俘，两堆成为京观的颅，还有那一块被竖立起来的石碑。

赵千在走的时候会时不时扭看，不是说要牢牢地将那一幕记在脑海什么的，纯粹就是好奇部队撤走之后，不知道有多少狼会出现。

“应该是不会一下子被全咬死。”成朔相对笃定地说：“狼也有储存食物的习惯，不会一下子咬死太多没有反抗的猎物。”

赵千好奇问：“你怎么知道？”

“我家是放牧的啊。”成朔腼腆着一张脸：“见多了自然知道。”

话说，成朔原先是杂胡，连个名字都没有，后面见周边的都有名，就给自己取了这么一个名字。是名字，所以“成”并不是姓氏。

赵千则是一个庄户，“赵”是主家的姓氏，汉部登记需要名字，直接给拿来用了。

出了林区，一看看去是冒着寒冷正在砍伐木材的，他们看到部队出来都是摇着手发出欢呼。

对待敌的残忍就是对待自己的仁慈，汉部也远没有到可以宽恕敌的地步，那是强大到一种程度才能有的“高尚品质”，并且是一种病态的品质。

要知道民族与民族，国家与国家，只有在拿对方无可奈何的时候才需要假装一下和善，要是得过，从古至今哪个不是露出獠牙使劲折腾，不然华夏苗裔就该窝在黄河流域，不该是开拓神州大地。

对于汉部来说，他们之中估计没有多少清楚强硬对待慕容鲜卑会换来什么，只会觉得原来自己的部族已经强大了，面对侵的时候做出了再正确不过的反应。至于将活吊在树上风是不是过于残，那是另外