（本章佛法见解，搜自网络，大家不要当真！若有雷同，纯属娱乐！）
五十年前！
天龙四绝少室山一战，扫地僧一战成名。
称达摩在世！
自此以后，各地的佛学高僧都会来到少林寺请教佛学。
由于数太多太杂，已经打扰到少林寺的安宁。
扫地神僧决定，开展论佛大会，每四年一次。
今年已经是第十次了！
何为论佛？
其实就是天下佛学的辩论赛。
这一月时间，可谓佛学盛世。
少室山下被围着水泄不通，佛教的信徒何止千千万万？
好在少林寺派了不少弟子把守上山通道，只让和尚上山，否则整个少林寺全
套了。
董天宝为了避免不必要的麻烦，带着血刀老祖从后山小路上了少室山。
少林寺门
，搭建了一个临时的擂台，擂台上摆满了桌椅。
能坐上的去的全是当世得道高僧。
擂台周围站满了
顶光溜溜的和尚，服饰各自不一，都是来自天南地北。
一圈一圈又一圈，少说千。
董天宝剃了个光，穿了个
旧僧袍，跟血刀老祖站在后方，远远看着。
擂台最中间站着一个老僧！
慈眉善目，身着灰色僧袍，高高瘦瘦，一副弱不禁风的模样。
董天宝曾在少林寺见过一次这位太上师祖。
他就是扫地神僧！
扫地神僧盘腿而坐，静静聆听其他高僧对佛法的见解。
佛教宗派多种多样，各自对佛法的见解也不同！
如少林寺乃是禅宗祖庭。
禅宗认为，每个的心中都有佛
，只需通过正确的方法和途径，就可以直接体悟到这一佛，从而实现成佛。
如那座上的一位喇叭打扮的高僧， 乃是密宗佛教。
密宗的核心思想是“菩提心论”，即通过实践一系列的密法，逐步了解自己和宇宙的真实本质。
“实践”两字，当真是仁者见仁智者见智。
对比禅宗的大乘佛法，密宗属于小乘佛教。
讲究窥探自身奥秘，最终成佛。
这也是为何很多密宗和尚都是利己主义，因为他们讲究是自我。
再比如那个棕色皮肤的天竺高僧，虽不知其名字，但董天宝只看了他一眼，就得出了四个字。
不可测！
此应该是天竺瑜伽宗的代表。
瑜伽宗的核心理念是“梵我合一”，即通过一系列的体式、呼吸练习和冥想等，达到身心灵的和谐统一。
这类宗派但凡是大佛学者，必定是绝世高手。
再如擂台上一位白色僧袍的和尚，此类僧袍独属于东瀛。
东瀛国遵从净土宗。
净土宗的核心思想是修行主要透过诚心念佛，求能在临终时得到阿弥陀佛的接引，往生到殊胜的西方极乐世界，继续修行。
.......
佛教流派甚多，自然论法之时矛盾居多。
虽都信佛，但道却不同。
听着那一句句佛语，董天宝直呼大。
他来这里不是听佛法的，而是踩点的。
“扫地神僧和少林诸多高僧白天都会在这里论法，到时候我带曹督主从后山小道潜
少林，救出丁春秋问题应该不大！”
对比董天宝，血刀老祖听得可就神太多了。
董天宝本以为血刀门只是披着和尚外壳，胡作非为的邪徒，看血刀老祖如此认真，他好奇问道。
“血刀老祖，你是哪个宗派的？”
“大，我是三论宗！”
三论宗强调一切法的自本空，认为诸法的实相是不可得的。
也就是佛家经常讲的“空即是色，色即是空”！
董天宝轻笑一声，嘲道。
“本以为你是个假和尚，没想到还真是佛家子弟，只不过你这佛学学的不咋样啊？
少
，你可是没少做啊？”
谁料血刀老祖念了一句佛号，神
庄严肃穆。
“大，杀是空，是空，空需要色，色需要空，本就是空空如也，我佛慈悲，我化活佛接引少登顶西天极乐，这可是大功德啊！”
若不是当着大庭广众的面，董天宝早就一
掌抽过去了。
能把佛学中的“色”和“空”理解成这样，血刀老祖当真是第一！
“行了，咱们走吧？”
“大，能不能多听会？我觉得我整个要升华了！”
“......”
董天宝虽然是张凡的灵魂，但董天宝的记忆全部融合。
自身对于佛法也有独特的见解！
听血刀老祖这么一说，他直言道：“好吧，我倒是想听听这些大和尚如何弘扬佛法！”
“扫地神僧，佛教本就来自天竺，禅宗自达摩祖师东来，在少林发扬光大，讲究‘教外别传’！”
这四个字，董天宝听了十多年，其中意思再熟悉不过了！
“教外别传”是指禅宗的修行方式，强调的是心的领悟和体验。
再讲简单点！
自悟了就是佛，皆可成佛！
扫地神僧闭目聆听，嘴角微微挂着笑意，静待天竺僧的下一句。
天竺僧双目如电，语气如同怒目金刚，高亢嘹亮。
“力有限，需以不断修行，再化为大金身，大智慧！”
“禅宗强调皆可成佛，若无大修行，如何成佛？百年后不过一具枯骨罢了！”
“当年的达摩祖师，到如今的神僧您，都是大修行者，功力通天，立地成佛！”
说着说着，天竺僧嘴角露出一丝诡异的弧度。
“所以，小僧觉得禅宗本就是我瑜伽宗的分支，不如重回天竺，尊我天竺教义如何？”
此话一出，在场所有僧。
无论是台上台下，全部为之身躯一震，脸色更是古怪至极。
这天竺僧的话， 完全就是挑衅少林寺，完全不把扫地僧放在眼里。
“血刀老祖，你可认识这位僧？”
董天宝在少林寺的时候，对论佛大法一点兴趣都没，所以没有参加过。
这还是他的第一次，那天竺僧，他也不认识。
“大，他可是天竺第一高手第一高僧，龙叶上！”