二也们终究是两个不同的
思想不可能相同,在谈论中不旷刚现,了古代法律和现代法律的不同,古代法家的法律是由国君所制定,而国君的权力大多来自武力侵夺。现在民主国家的法律则是由议会制定,议会是由民主选举所产生。古代法家的法律是国君的意志,现在的法律则是公民的意志。
古代法家的法律是国君的政治手段,现在的法律是保护公民。古代法家的法律,国君不受其约束并且可以酌
处理案件,现在的法律不容许有任何
不受法律约束,从种种
况来看,法家的思想归根结底,追求的是“王法”其本质是“只效忠帝王一
给帝王做杀
刀”
而现代民主社会则要通过民意代表的投票,通过“宪法”其普世价值是
平等,用宪政法制来约束统治者的权利。所以古代的法家思想与现代的民主法制不是一路的,纵然都是法为本,但却各自的目的不同,导致了结果的不同,古代法又游离于法律之外的存在,现代法有执法不严的
况,各有缺点。
在言谈中宋启明现莫惧对法家最得势的秦朝推崇之至,但宋启明却对此不敢芶同,一时
快,就将秦朝法治思想的几个负面
,阐述了一下,第一他认为秦朝的法律强调法律价值的绝对
,而忽视了德治,法作为一种社会现象不是从来就有的,是
类社会展到一定历史阶段才出现的。
这就决定了法本身的局限
,它不可能是万能的,有其滞后
,不可能涉及到社会生活的方方面面。诚然,法作为
类阶级社会的调节器有其不可替代的重要作用,但把它的作用加以无限扩大,就会产生负面作用。比如涉及
们思想、认识、信仰等领域就不能用法律调节。
因为
是理
的动物,他有自己的是非善恶评价标准,而这些东西用法律强制,只能促成逆反心理。又如生活中的一些小问题,不宜采用法律手段,而应用道德来约束,给
们一个自我约束的空间。这是
类
神生活的一个重要方面。
第二就是法自君出,实行“独断”法家认为“权制断于君则威”主张立法权掌握在君主手里,臣下不得行使,建立起一种“天下之事无小大皆决于上”的君主极端的封建政治制度和法律制度。皇帝本
则凌驾于法之上,越于法之外。
至秦始皇时更加网戾自用,法完全成了君主实现个
的工具。我们知道一个没有约束的权力,是可怕的,《史记秦始皇本记》记载:“上乐以刑杀为威,天下畏罪持禄,莫敢尽忠。上不闻过而
骄,下慑伏谩欺以取容。
秦法,不得兼方,不验,辄死。然候早气者至三百
,皆良士,畏忌讳谀,不敢端言其过”
第三个方面就是强国弱民,在统一中国的过程中,法家的目标是富国强兵,如何实现这一目标,法家认为是农战,但法家认识到“民之内事,莫苦于民,民之外事,莫难于战”农事之苦,战事之难是推行农战的极大障碍。那么如何驱民耕战昵?
法家认为,必须置民于贫穷困弱之中,然后利用赏罚的手段,民才有可能从令如流,克已之难。以赴耕战,只有
民努力耕战,国家才会强盛。在法家看来,富国与富民,强再与强民是对立的,二者不可兼得,商鞍说:“民弱国强,国强民弱,故有道之国,务在弱民。”
韩非甚至认为,应当让
民经常处于饥寒而求食不能的状态,只有仰仗国家禄赏才能存活,才能保证
民顺从国家的法令。法家的“强国弱民”理论上,体现了国家与
民的权利义务界限问题。
宋启明的耳朵听力太好,虽然他不复意运功,甚至收敛了许多,可是依旧能听见方圆百丈只内的一切声音,他在和莫惧高谈辩论的时候就听见那的中年
子道:“春兰,拿这些钱去你张家大爷那里买五斤牛
,秋菊去把赵四那里筛五斤酒来,娘给他们弄几好菜,快去快回,莫耽搁了!”
应该是姐姐的那个叫春兰的丫
抱怨道:“娘,
吗非要买张大爷的牛
?好贵的,还要买那么多酒,你知道爹爹好酒,这些酒一喝,明天肯定起不来,谁做点心啊?”
“去,你个死丫
,
家救了你命,不要我们感谢,吃点东西怎么了?东西再贵能贵过你们的命?你爹爹陪好
家就可以了,起不来明天就不做生意了,真是的,看着你平时挺机灵的,怎么这么拎不开呢?快去!快去!”中年
低声斥的那丫
几句后,将她们赶了出去。
一生都在研究法家学术的莫惧对于宋启明的论点和论述,许多都敢芶同,可是他已经陷
到法家的框架里,加上时代的局限,他无法和旁征博引的宋启明辩论,
家引用和说的东西让他虽然听了难受,可是又不能不承认很有道理,但听了却让他难受,那是大肆抨击法家学术。
如果不是因为宋启明估计他早就拂袖而去了,宋启明也看出了对方的不耐为一直以来没
和他辩论这些,红莲族
对他奉若神明,他说什么就是什么,从来没想过反驳,不象莫惧总是能反驳两句,然后再被自己用种种理论驳斥倒,那份快意让他流连。
等双胞胎姐妹和她们的母亲整治了一桌丰盛的酒菜上来后,宋启明和莫惧才停止辩论,互相谦让着坐下,这里没有贵族的分席长案。小门小户的,只有一个一丈长宽的矮方桌,宋启明和莫惧盘腿对坐,互相边谈边说,宋安明说起了自己在红莲族实行新法的心得,而莫惧则讲起来古法的
华,再有辩论之意。
正谈论间,忽然“丁叮咚咚”的琴声响起,音色缥缈
远,古韵天成,宋启明一听之下就住杯倾听起来。莫惧一看,自豪地笑道:“在下一子年幼,两
双出,大者名春兰者名秋菊,春兰
格活泼擅舞蹈,秋菊
格沉静擅抚琴,今
就让她们献丑一翻,以助酒兴,公子莫怪
宋启明正要说话,就听悦耳的环佩叮当声中,一抹红影轻飘而出,在长灯下,宛如火焰的
灵一样,以优美的身段,变化出无穷的姿势,展现出一
非凡的美丽。在琴音的伴随下,音乐和舞蹈完美地结合起来,让宋启明也看的赞叹不已,一曲舞毕,宋启明见着叫春兰的丫
额
见汗。
赶紧击掌叫好,鼓励了一下,果然这个丫
听见宋启明叫好,面容羞红了下,灯火掩映下,让红衣服一衬托更显美丽,这时候抚琴的秋菊也走出来,舞蹈的春兰羞涩地和妹妹各斟了一杯酒,双双跪到在宋启明身前,恭身敬上,莫家夫妻也起身,宋启明赶紧让他们夫妻坐下。
然后分别接过两个丫
的美酒,一饮而进,放下酒杯后,他看着两个丫
身上洋溢的青春活力,回味着才才秋菊那优美的曲调,和春兰那奔放的舞蹈,再看一对一模一样的姐妹花,仿佛这两个丫
身上承载了一种美好的东西,宋启明忽然有想把这美好留住的念
。
但他知道,这两个丫
和他们父母一样都是普通
,如果自己要留下她们,就要帮她们修炼,本来宋启明不喜欢麻烦的,在红莲族他什么样的
都有,却没几个真正让他心动的,可是在这个坊市中在这个普通民居中,在这个小宴席上,宋启明忽然有了一丝心动。
饮过二
的敬酒,宋启明忽然对莫惧笑道:“两位千金美丽动
,纵然是我这样的
都要动心,将来不知道谁家子有幸,能得如此双美
怀,共此一生,今
相见就是有缘,我没带什么东西,这两块玉符都是可以保平安的,就送你们两个吧,望你们将来能生活美满如今。”
说着拿出来两个三寸大如块玉佩的玉符,分别放在两姐妹手上,叫秋菊的妹妹忽然将玉符放在桌上,再次跪倒道:“我姐妹资质平常,难
公子法眼,可是平
里抚琴弄舞,煮茶毒饪还是可以的,求公子收纳我们,伺候左右,否