而隐隐生出了奇异的共鸣。

将元神嵌光暗空间的正中心，化作一团幽暗中泛着白光的火焰，释放出神上的磅礴吸引力，周边的一条条光线便自发地靠近粘连上了光球，然后被感染一般逐渐变得纯白了起来。

当数条较粗的光线接中央光球的瞬间，在外面金字塔的阶梯上，一群蓬垢面、全身被抹成蓝色的战俘，正被玛雅武士押送着推上神庙的门，本该由祭司主刀将其宰杀以取悦神明；

但仿若接受到了神灵下达的指示一般，地位崇高的祭司立即违背习俗地阻止了这残忍的献祭，且看向个别战俘的目光如同见到了挚友亲朋一般，将其解绑互相拥抱在了一起。

……

耗费数百年时光来进行布局，苍璩自然不仅仅是为了验证一个关于占卜的猜想，而是准备展开更加宏大的神意念实验，以天魔化身在千万玛雅心中留下了难以磨灭的烙印，再将无数的念汇聚集中起来，炼出一尊相当于集体意识的神态神灵。

在这尊“太阳神”意识的统御之下，“一即是万，万即是一”，每一个玛雅就像是神灵的一个细胞一般，不再存在着个体化的自由意识，加在一起组成了一个巨型的高级生命，于神层次上远远超过凡的极限。

某种意义上，由于所有玛雅均将成为“太阳神”的子体，玛雅贵族与平民将不再有高低贵贱之分，在各个方面上完全平等，实现了墨家“兼”“尚同”等政治理想，并可将国家的运转臻至最为高效的状态。

假使单个的玛雅不再被视为完整的生命，那么整个玛雅文明或许也将褪去普通凡易于被占卜预测的特，成为像高阶修士那样自带一定反占卜效果的特殊存在，让奎星先知的许多手段失去作用。

墨者认为，为了拯救天下，从巨子到普通徒众都必须上刀山、下火海，“兼天下，摩顶放踵，利天下为之”。

在最高的善那里，们只面对正义的神灵与间掌握了最高正义的绝对主权者，因此“无等差”，对父母之应当与对路之持等同，反之亦然。

为了追求最高之正义，终极之幸福，巨子都可以牺牲，墨者的英团队都可以全部牺牲，遑论其他？

根据天魔苍璩的推测，以奎星文明的文化形态，他们在面对存亡危机时的战时体制，大概率就是类似于墨家“尚同”由圣贤建立牺牲主义专制的状态，从而最大程度发挥出整个文明联合为一体的力量。

通过玄奥的神控手段，初步建立起格式塔意识文明，再逐渐提高文明内部个体成员的科学知识素养，神心灵修为，从而在整体上让文明层次迅速发生巨大的跃升。

由于玛雅这样最多只是靠信仰连接聚合在一起，个体意识的融合层次仅止于初步的级别，在天魔苍璩看来，应该还可以通过某种方式进一步强化，且已在中原地区设下了试验的布局。

本来就不甚指望落后的玛雅文明在未来抵御外敌时做出什么贡献，他在这一系列实验中并未考虑到收尾的问题，仅将其视作中原文明发展的对照组和后续大计划的提前预演，无论折腾成什么样也不怎么在乎。

而客观审视自己所的事，苍璩也从中体会到了高等文明看待落后文明的心境，在社会学上明白了许多新的观念。

在花上一段时间对玛雅各城邦进行整顿后，苍璩自然不会一直待在这里，而是会重返中原地区，实地考察那边的发展状态，从中了解到有关赵青这位千余年来唯一大幅提升文明潜力的物。

……

约一个半月后，已招降多支义军、基本收复北方的大安王朝，并未进“休养生息”的状态，相反，却立刻组建起了针对东突厥的北伐大军，意在翦除这个长久以来盘踞原、劫掠边境的祸患。

不久前的那场地震，看上去似乎是不祥之兆，本会给安国带来不利的影响，但经过多位学者确认正是发生在东西突厥间的边境区域，反而说明突厥已然不被上天认可，应该顺应天理前去征讨惩罚。

在得知有天外文明侵的危机后，赵青并未因此而扰到原计划平定突厥的战略，而是对此更加重视，预备在这场北伐表现良好、背景可靠的将士中取出一批英，逐渐让他们得知这个消息。

与此同时，为了减轻繁复的政务负担，加快改革取缔高门大阀累世垄断官位的速度，她接连向三省六部颁发了数万份条款详尽的新法案，规定了近几年内各项行事的规章制度。

尤其是针对具备重要意义的法律，立即废除了《大兴律》中的车裂、枭首等峻法严刑，参考隋代高颎等撰定的《开皇律》，根据前者“刑网简要，疏而不失”“从宽立法，慎断死刑”的理念，对名例、卫禁、职制、户婚、厩库、擅兴、贼盗、斗讼、诈伪、杂、捕亡、断狱共十二个大类重新进行了规定，并严格限制了官僚贵族阶层的特权，摒弃“法自君出”的封建法之本质，汇总而成新撰的《安国律制?初版》五百条。

而为确保法律适用的统一，使执法官吏懂得每一条文的确含义，细分罪名之间的区别，发挥法律的效能，赵青又对全篇《律制》逐条逐句进行解释，撰写了字数百倍于前者的《疏议》。

需要说明的是，无论是初版的《安国律制》还是其他各式各样的法案，虽然建立了事无巨细的全方位规范法制，并对各部门接下来的工作事项进行了详尽的指点，但它们均被明确标出，只是临时的质。

毕竟，在赵青看来，就算将法案设计得再好，或许能于现下达到近乎完美的水平，但也无法确保它们能在新月异的未来仍能发挥出最佳的效用，需要留出一定的余地，做到与时俱进才行。

此外，古代帝王以施恩为名，在皇帝登基、更换年号、立皇后、立太子等，或者遭遇大天灾况下，常颁布大赦天下的命令，赦免一批未犯十恶的罪犯。

尤其是在新帝登基之时，已成为了惯例一般。

比方说隋炀帝杨广，虽然把还算不错的《开皇律》改得面目全非，变成了残酷镇压百姓的《大兴律》，但他却经常大赦天下以示“仁政”“德治”。

然而，这种看似有效让许多冤屈之脱罪、可以收买民心的赦令，在赵青眼中却并非一件好事，令有罪之受惠，受害者没法得到补偿，更损害了法律的权威，完全是不负责任，造成社会动的负面措施。

在天下清平、民安康之际，“大赦天下”给改过自新的机会，弊端看上去几乎没有多少，但到了世之时，实际上是助纣为虐、残害良民的恶行。

因此，在新朝建立之初，她并未按旧例大赦天下，仅下令在近期留给天下犯罪之自首减轻刑罚的一个机会，并对各地过往的案件要求全部汇总上报，重新核查其中冤假错案的数量。

近期新研发出了仅有录音能力而无法复播的简式磁录音机，赵青立即生产了数百台，作为自己的耳目下令送往各地郡县收集信息，起到监察的作用，让罪犯们在其中录供，再回收由她来读取磁携带的信息。

通过这种方式检测官吏、犯的言辞说法、绪语气，赵青有把握远程查清楚其中九成的冤假错案，并标明出余下有疑点的部分让押京中重审，让天下的法治水平大幅提高。

至于从全天下选拔才的科举制度，目前还处于前期筹备的阶段，很难在一两年内建立起有效的形式，主要由允许各地才不论出身地自荐上门，接受考查来暂时替代。

总而