，从而维系着微妙的平衡？

总之，在赵青看来，静斋、禅院这两个势力，本身名望实力、号召力都挺不错，还是很有在改造后变得正常，从此真正行善除恶、造福万民的潜力的。

正所谓“你觉得xx不好，那你就去建设它”，现在慈航静斋有着不少缺陷之处，但它本身的框架还算是可以，无论是练剑、修禅、修道，还是子门派，都跟赵青有一定的契合度。

而让诟病的“寻找明主”这一点，静斋尽快平息战、结束世的理念，其实也并没有错误，确实是有益于百姓的生活，只不过它的实力和手段都不够强，且过于偏向李阀了一些。

落赵青手中后，待到她恢复到了巅峰修为，纵然大唐世界的军队在战神殿的特异影响下均战力远超天龙世界，但终究有其极限，无法真正伤害到她。

到时候，她自然能以武功凌驾于皇权之上，建立起名副其实的武学圣地，轻而易举地影响到天下大势，强行结束战，让世间恢复太平。

至于拿可以碎的武功来拉拢宁道奇，则是赵青觉得自己大概率不会一直驻留在一个地方，没时间力处理各种事务，也难以分身，需要招揽几个坐镇势力的顶尖高手，比方说，今晚遇上的宁道奇。

而以赵青之见，宁道奇并非所谓的静斋打手，更多的只是在跟佛门合作，借助佛门目前尤在道门之上的实力与底蕴来提升自己的修为，顺带着推动道门的复兴。

实际上，宁道奇虽然是散修出身，但数十年来闯江湖，不仅取得了中原第一、当世大宗师的声望威名，在道门中的地位，也与静斋之与佛门大致相当，一生历经风雨，波澜壮阔；

便是后来修成“至阳无极”、出身魔门却担任过净念禅院住持的“僧王”法明，都将他称之为武道上的巨，心怀敬意，由此可见，宁道奇最终的成就确是非同凡响。

《月当空》中提到，唐太宗李世民立道门为国教，兴建全国最大规模的三清宫，请来宁道奇的嫡传弟子、道门最德高望重的归元真，奉之为道尊，以为天下道门之首。

从这里也可以看出，宁道奇作为一个没有门派的“散”，一生从未杀过一，最终留下来的影响力却相当惊，虽然略有一些黑点，但也无愧于他道门第一高手的名号，算得上是中兴道门之。

道家修道的过程，心身并重，宁道奇虽是道家代表，实兼道佛两家之长，故其散手八扑讲求道意禅境，超越俗世一般武学。

而《慈航剑典》，正是曾经的道门第一地尼离开佛门、蓄发还俗、融会佛道两家功法后所创，虽然一般是被认为是佛门武学，但实际上包括了大量道家的高秘奥。

因此，地尼正相当于宁道奇在佛道融合之路上的前辈，一个疑似走出了前路的先行者，让他在修至大宗师境界后，前去拜访了静斋，但由于《剑典》不适宜男修习的缘故，无功而返。

不过，对于这种修习上的局限，赵青有信心在浏览《慈航剑典》的全本后将其攻克下来，并充分吸取其中佛道融合的思想，将疑似仅有“至无极”部分的《剑典》升级成双无极的功法。

不仅统一佛道两家势力，也向魔门发动攻势，将其中的邪之辈除去，令《天魔策》十卷重归于一，去芜存菁，使其再非邪魔外道，而是源自于诸子百家的正统，如同盛唐时期帝武曌所作的一般。

说起来，赵青之所以生出占据静斋的想法，其实正是从武曌和她的师弟法明处得到的灵感：

法明能通过自小加净念禅院、成为禅院住持的方式最终统一除静斋外的佛门，实力更胜法明，现下已将静斋、禅院之主都给打倒了的自己，为何不能直接去做这件大事？

毕竟，为“五蕴葬心剑”所制的了空、梵清惠两，目前陷于幻境之中，被种下了难以修复的心灵绽，如无意外，在他们清醒之后，再也无法生出半点反抗之念。

控编织着幻境，不断加僧尼两受到影响的程度，赵青静静地望向钟楼上仿佛呆愣住了的宁道奇，等待着他的答复。

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