己能调动多少资源，能做多少事。

跨出去一步，甚至说跨出去半步，总比一步也不跨出去要好。

科索的眼睛越来越亮，他直接抱了一下科雷。

“谢谢你叔叔，是你点醒了我。

之前我的眼睛一直看着最美丽的宝玉，想把手中的石也打磨成宝玉，却忽略了石始终是石。

我或许没法用这个石变成宝玉，但我能让它变成一个石矛的矛！”

第2天，各部落酋长再次被召集在一起，众又是一阵叽叽喳喳的争吵，无非就是主张隶制度，和夺走占领区所有类的财产。

这次科索等众吵完后，才说出了自己对占领区的政策。

科索想执行的政策很简单，就是搞隶制度，但是是先进的隶制度。

这话乍一听感觉好奇葩，这他妈隶制度还有先进的？但万事就是要靠对比嘛。

这里需要说一下，虎兽，它本质其实不是隶制社会。

隶社会，不是说有隶就是隶社会，而是经济依靠隶，这才是隶社会。

举个例子，古代中国大部分朝代都有隶吧，但他不是隶制度，因为中国古代的经济不依靠隶。

反观罗马，他实行的就是地地道道的隶制度，因为古罗马的大部分时期，它整个社会的经济基础，就是依靠隶。

虎兽呢，在兽世界和流兽部落战，一旦战胜，便会把青壮掳掠回来充当隶。

这些隶可能参与虎兽社会的一些生产劳动，但并没有形成一整套供应体系。

这些隶兽更多的应用场景是在祭祀和食用上， Tmd这还不如隶制度，把家给吃了。

科索想搞的这一套，就是古罗马的隶制度。

他想建设以隶为主的经济体系，以后就让隶负责生产，虎兽负责战斗。

这些迁移到西海岸的虎兽不是需要土地，需要隶吗？

行，一个虎兽，分四五个类隶，包括类隶旗下住宅，土地，都归隶主所有，以后国家就找隶主来收税。

科索把自己的政策缓缓讲给所有酋长听，酋长们面色逐渐缓和了下来。

只要是隶制度，只要能夺走占领区百姓的一切，那他们就支持科索！

但接下来的会议中，科索开始介绍他要实行制度的细节后，众开始有点听不懂了。

简单来说就是要保护隶，不能滥杀，因为经济和隶挂钩，你把隶都杀了，谁去种田？

还应该允许隶自行通婚，自行增殖。

因为隶是隶主的财产嘛，那他生下来的小孩自然也是隶喽，隶的数量增多了，隶主的财富不也增多了吗？

还应该给隶一定的保障，比如允许他们拥有房产、地产，和少量粮食钱财。

当然了，隶并不是真的拥有这些东西，这些东西实际所有权依旧是隶主。

隶只是暂时拥有，隶主可以随时收回。

科索管这些暂时能由隶支配的财产叫暂留权，意思是短暂的，随时会被收走的权利。

会场上，众听了科索的话十分不解，叽叽喳喳议论起来。

其中一个部落酋长疑惑问：

“为什么要给隶支配一定数量的财产，搞这个暂留权有什么意义？”

科索解释道：“不是让他们支配一定数量的财产，这个财产本质上还是属于隶主。

就像你养猪，多往食槽里舀一点猪食，猪暂时吃不完，躺下了，打算晚上再吃。

那么请问，食槽里这些猪食属于猪吗？”

众虎兽发出哄堂大笑，都听懂了他的意思。

出声询问的虎兽酋长更是哈哈大笑。

“当然不是，这猪整个都是我的，它吃的猪食只是让它长更多的，始终来说都是我的！”

科索点了点。

“没错，不管食槽里有多少猪食，这些猪食都不属于猪，而是属于猪的主。

而且多往食槽里舀一些猪食，猪就算吃不完，会等到晚上去吃。

那我们晚上就不用喂猪了，一天只用喂一次猪，多方便。

给隶保留一部分财产，行使暂留权，就是让这些隶自己管理自己。

你们身为隶主，难道连隶的吃喝拉撒都要管吗？那不成你们伺候隶了吗？

不如给隶一点财产，让他们自己管好自己，只要把地种好，把税收上来，其他我们不用管，这多方便啊！”

众听到这里，皆是拍手称妙，这时又一个酋长站起来问：

“为什么我们身为隶主不能随便杀隶？杀隶还要罚款？”

科索解释道：“你们这些家伙，是不是上战场把脑子打傻了？

在老家时，我们杀猪都知道避着猪圈，不然你当着猪圈里的所有猪杀猪，猪天天寻思自己早有一天会被杀了吃，那猪会生病的！

他不比猪聪明？

你们杀隶，让其他隶看见，天天担惊受怕，吃也吃不好，喝也喝不好，种地也种不好，很快就变得和个病秧子一样。

到时候隶都吓死了，谁来种地，你呀？”