你们不懂，两个字加起来你们更不懂，所以要从来。

“男两个，果然要嫁要娶了，就要打听到或者看见到某处某家有一个可嫁可娶之。

“当然那要三服之外，和自己的别对立。

“那么第一步就请自己的亲眷朋友或者邻里，总要年高德劭，靠得住的，出来做个媒妁。

“也就是他们先商量这俩个到底配不配。

“一些相关问题都要思虑周到。

“诸如年纪如何，相貌如何，如何，才如何，平的行为如何，等等。

“这些东西都需要首先确定，看看是不是可以进一步花时间和力。

“一切都斟酌定了，然后再到另外一方去说，这个行动就是通，通媒妁的通。

“那么，另外一方面，亦如此请了媒妁。

“也是事先对对方的基本况作了了解，才去会见对方的媒妁。

“两家的媒妁正式会面，互相换报，看看是否匹配。

“能够成就婚姻，总要在基本要求方面达到标准，才能成功，否则就没有必要谈下去了。

“待两家的媒妁商量斟酌定了，大家同意，然后再定期，行那个嫁娶之礼。

“事的成就，一切都是由两方媒妁跑来跑去说的，所以叫做通媒妁。

“照这个方法，有几项好处，我也不嫌麻烦，一一跟大家说明。

“你们明白以后，也好由你们说给你的那些儿孙们听。

“这种通媒妁，具有许多好处，你们不可不知。

“第一项好处，就是可以避免男欲的刺激，不见面，想刺激也刺激不到！

“换句话说，如果见面，想不刺激也不行。”

不得不说，中华上国传统的婚姻缔结方式可称之为高屋建瓴、高瞻远瞩、高楼万丈。

因为它前瞻地解决了许多问题，对家庭的稳定、甚至对国家的稳定都居功厥伟。

即使在崇尚自由婚姻的后世，真正光明正大的，也依然持守其中的神髓。

只有极端利己自私的，才把这个东西当成是个的追求目标，是满足自己个利益的手段。

对那些来说，实际上也就没有了真正的。

因为真正的是为了，宁肯牺牲自己。

可以想见，极端利己的，怎么可能为了，牺牲自己。

在这个追求上，推到极致，就是最亲密的，变成自己最大的敌。

所以，陈百推行的这个婚姻规定，是和中华上国传统的婚姻内容一致的。

都是大到国家，小到家庭，在个追求的目标上，被放在第一位。

也只有在国家和家庭得以安全存在的况下，才能给个幸福提供保证。

陈百虽然对这些更高更全面的道理，特别清楚，但是说起来，只能从具体内容手了。

否则，他们都可能丈二和尚摸不着脑。

因此，说出了第一条好处以后，陈百还作了详细说明。

“因为男二自己直接商量的话，虽则两个方面的当事都有慎重选择的意思，但是正处于激满怀的男见了面之后，选择慎重的意思往往敌不过那个欲的冲动，急于求成，无暇细细考虑也是有的，甚至就地野战，也是屡见不鲜。

“如此一来，就是坏了婚姻的基础！”