“为啥永生呢，各位同学？这个问题，在二千年前我们那个时代，不是一个问题，但是现在是一个问题了！
“不但是个问题，而且是一个最大的问题了！
“你们知道为什么吗？那位同学回答一下？”
闻
博古举手说：“报告老师，这个我比较有研究，我来回答一下可以吗？”
保罗三世微微一笑：“可以！闻博古同学你说吧。 ?”
他对闻博古相当满意，心中也很是期待他来回答，因为这是一个不容易回答的问题。
但是，又不能不先针对这个问题，在这个问题上
除大家的一些错误认识。
和任何事
一样，如果你不知道为什么你要得到它，你就不会对它有真正的兴趣。
永生也是一样，认为有没有永生没有什么区别，那他如何去追求？
况且永生这个事，又不是当时就能立竿见影地让看到，在物质层面追和不追也没有什么显着不同，于是许多就放弃了对永生的追求。
时间一长，则种认识就成了主流，从而也就被当成了行事为的标准，也成为那些主张活在当下的的一种时髦。
保罗三世虽然一直住在这里，与世隔绝，但是正如他的信仰一样，有造物主的保守，他对和信仰有关的信息，也得到了及时的更新，否则，看待和对待现代的，他还以为和二千年之前的一样，用那个时候行之有效的方法来对待，那就等于是对牛弹琴了。
闻博古知道现代的思
，于是简单扼要地说：“现代的主流思是后现代主义，他们不认为有什么固定价值，一切都是变化的，随着流走，甚至生命也是这样，今天的生命已经不是昨天的生命，即使明天不死，也和今天的生命不一样，就是死了，也还是和那些变化没有什么不同的不一样而已！既然如此，那里会有永生！永生说的是永恒不变的生命，不但不会死，而且本质的东西是不会变化的，那些非本质的变化，不会影响生命的本质！而那些后现代主义的认为变化才是本质，因此什么东西都是如同流水一样，根本就没有永生！刚才说的这些有些学术
，而且这些现代化思先是从学术讨论开始，然后才波及到信仰的各个层面，总之一句话，他们不追求永生，就是因为他们不认为有永生！而这种思，是反对造物主的旨意的，是那个古蛇的主张，也是它从古至今一直想达到的目标！这是我的理解，不对的地方，请老师批评指正。”
“不错！不错！很不错！我知道有现代主义，这个已经和过去的纯正信仰背道而驰了，他们做的，大多是修改永生的定义，还有就寻找一些新奇的通往永生的道路；现在又有了后现代主义，主张什么都是变化的，因此否定了永生!两项比较，我们只能说，后现代主义更彻底、更
狠！没有永生，你们还追求什么？没有了永生的道路和永生的结局，你们只能跟着我们走，到我们那里去了！他们的路，他们的归宿，当然就是地狱！这样，这个古蛇和他的同党想把我们引导到灭亡的结局之企图，是不是已经昭然若揭了？”
众如梦初醒，原来那个古蛇一党整个处心积虑的所作所为，就是让我们跟他一起灭亡！
这是万万不能让它们得逞的！
凡是敌拥护的，我们就要反对！
我们就是要追求永生！
不过，这只是从与敌对着
的角度思考问题，还不是正面解答我们为什么要追求永生，为什么我们要得到永生，为什么我们必须拥有永生。
保罗接着对大家说：“我们有信仰追求的，当然不能跟着古蛇走；但是我们为哈要有永生呢？同学们可不可以说说理由？”
闻异香抢答快:“我有一条，不对，我有两条！一个是永生可以多吃美食！另一个是永生可以美容！对，没错！”
众哄堂大笑！
闻异香争辩道：“没错呀！活的长当然就吃得多！还有你永远不死，当然也永远不老，岂不是最有效的美容？”
嗯？大家一愣，也有道理！
保罗三世也是笑容不减，鼓励道：“好！还有什么大家继续！”
陈峰山一直思考，默默不语，这个时候也说道：“我认为永生是造物主的要求！本来大家都可以永远不死，被那个古蛇给坏了，然后造物主对这些已经陷
死亡
坑里的实施拯救，这些被害的又有了永生的希望，因此我认为造物主愿意有永生，才能有永生，才必须追求永生，因为造物主的旨意和造物主的意愿，就是的最高命令，一定要实现。”
保罗三世听到这个回答，似乎有些诧异，问道：“你是谁？”
陈峰山顺
回答：“我叫陈峰山。”
“喔，我知道你的名字，你是什么的？”
陈峰山这才想起，他犯了和百里良骝一样的错误！
“我是古农坞的一个乡民，也许千年以后，可以在古农坞里担任一个长老？现在就是服从那些领导的命令让啥啥，喔，这次是来帮助百里良骝他们探险的。”
“好！你已经有了永生，但是你肯定经常思考信仰的问题，尤其是与造物主的关系问题，而且思考的方向和得出的结论很对！回答的好，可以当作标准答案了，而且是真面的答案，只是我们信仰当中最重要的内容!好，其他继续。”
百里良骝说到：“我有一点补充——我觉得吧，我们的造物主是永生的，我们的目标是和造物主紧密在一起，和他同在！我们在八卦阵中看到的故事，都是那些受到惩罚的，就失去了与造物主的同在；但是如果不永生，一旦死亡，就是和造物主永远的分开！故此，我看到的一点，就是为了与造物主同在，我们必须永生！”
保罗三世一拍大腿，赞道：“真
！”
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