“谁也没说这几句话说的都是这里，再说了，一个，是几千年前就有的古诗，一个是三百年前留下的秘密，不可能那么匹配，真要是完全匹配，也太耸听闻了吧？整得就像几千年前的诗特意是给努尔哈赤准备的似的。备不住骨图上的三个。地方，对应的就是诗中的三句话呢，你脑袋转个弯行不行？和你配合，就没有过默契”

我说着说着，就发现柳叶瞪大了眼睛一直在盯着我，弄得我也一时之间还不知道出了什么事，结了两句后也就不再往下说了。

再一回想网在我自己说的话，心里就是一惊，难不成真让我给蒙对了？骨图上的三个地方暗合诗中的三句话？这里就是“烨样震电，不宁不令”可能另一个地方就是“百，沸腾，山冢萃崩”最后的地方就是“高岸为谷。谷为陵。”不过这也太玄了吧？

但走到了现在，我们也没有什么是不敢相信的了，自从无意中找到“向邑”所指的偏脸古城，我们就再也不敢低估这件事了，也不敢低估古的智慧了。或许世上真的是没有什么不可能，仅仅以自己的阅历去评断一件事，似乎也真有些盲摸象，夜郎自大了。

我们讨论了好一阵，越来越觉得这种可能比较靠谱。先不说骨图中另外两处是不是与诗中另两句分别一一对应，单单就说这里，的确与诗中的“烨烨震电，不宁不令”十分吻合。

只是这两句话除了形容电闪雷鸣之外也想不到更多的含义了。

大牙手里无聊的玩着根树棍，在手指间转来转去。眼睛也不瞅我，不经意的问我道：“来亮，你说的《易经》里的那些话和柳叶说的那些诗句，我感觉有些差不多，会不会是真正的谜底不是诗中的这两句话，而是《易经》上的那一卦呢？”

《诗经》里的一些诗篇比《易经》可能要早一些，但是成书年代，则《易经》比《诗经》要早些。在当时的那个时期，这种典籍并不多，相互借鉴倒也是有可能的。

仔细的一琢磨“烨样震电，不宁不令。与“震来糕脆，震惊百里。还真是有着异曲同工之妙。简直是同出一辄。大牙说的也有一定的道理，并不是无稽之谈，我和柳叶很赞同，觉得靠谱，毕竟在我们追查这件事的过程中，已经多次的涉及到了五行阳，《易经》八卦，而诗中此节暗指卦象也是大有可能。

大牙见他的见解得到了我们的认同，不住的撇嘴，开始一阵自夸，什么材高知之，方圆可施之士，好听的词自己给自己安了一遍，听他自吹自擂之后。俨然那就是国士无双，超类绝伦的旷世奇材。

对于《易经》里震卦的卦辞，我先给他们讲了讲，其实《易经》里的每一卦都是在描写事物发展的进程，而卦分六艾，所以把事物的发展过程也就分为六个阶段。

这卦的第二文的卦辞为：震来，厉；亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七得。

这些语句仅凭述耳听很难了解其中的含义，我只好尽可能的通俗易懂的翻泽给他们听。其实这一文讲的就是在惊雷震动时会遇到危险，要攀登到高高的九陵上去躲避，先不急着找寻丢下的金钱，等到七天后自然会失而复得。

“钱？九陵？”柳叶和大牙有些想不明白，不知道这说的到底是什么意思。

其实《易经》上的卦辞都很简浅明了的，但是背后所要阐述的都是一些哲学道理或者是事物发展的规律，大多是借代，并不是以事论事，而都是另有所指。而在卦中，金钱其实也是一种意向，应该是指很重要的东西，而“九陵”则是指周边最高的地方。

听我解释完后，大牙和柳叶都不由自主的开始抬向四外张望，寻找这里最高的地方在哪里。我也抬垫摸起来，看来看去，才发现这里最高的地方竟然是我们白天刚刚爬过的那个山。

我们瞅着刚刚才从上面下来的山，都直咧嘴，早知道这样就不下来了，现在还得再爬回去。

不过我们在上面也停留过一阵，倒也没有发现有什么特殊的地方，会不会是我们搞错了呢？但是万一卦辞中说的是真的，那么留在此地一定是凶多吉少，宁可信其有，不可信其无，还是再咬牙爬一次吧，就当是锻炼身体了。

我们统一了思想，然后抓紧时间收拾了一下东西。也没有心再睡觉了，索摸黑就往山上爬去。

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