秀容城不大，城中百姓满打满算也不过十万之数，但这十万百姓却与其他地方的百姓不同，他们全都是异常虔诚的佛门信徒，由于位于佛门圣地五台山脚下，所以九成百姓的生计都跟佛堂寺庙有关。

由于每年到五台圣山拜佛祈愿的不计其数，所以光是靠经营香烛佛龛就是很大一笔收，足以养活城中一大批的生计，更何况五台山寺庙众多，山上僧也是数以万计，所以经营一些财米油盐之类的常生计也能养活大批百姓。

也正因为城中百姓几乎都是靠山上的寺庙讨生计，所以他们敬佛礼禅之心比之常就更为虔诚，只要是五台山上的僧，在秀容城中无不受到城中百姓的礼遇，而山上众寺庙的领袖天心寺更是在百姓心中有着至高的地位。

所以当后唐皇帝李钊义率军御驾亲征，将秀容城团团围困并下诏令全城百姓尽数离城之后，却无一离开，全都留在城中并放言要与五台山众寺庙生死与共，在他们心目中，佛门信徒的身份远比后唐子民的身份重要得多。

因此外界纷纷猜测，李钊义大军围城一月有余，之所以围而不攻，就是因为顾忌城中百姓的安危投鼠忌器，毕竟那都是后唐子民，李钊义不论是真的心系百姓也好，还是顾及自己的名声也罢，总之他的这一举动还收受到了不少读书的称赞，至少从上京之战传出的那些关于李钊义的流言蜚语的真实，已经令世心生怀疑。

可事实上只有李钊义自己心中清楚，十万百姓的命在他眼里根本算不得什么，他对五台山只围不攻是另有原因。

他对天心寺，对云禅老和尚早已是恨之骨，若能一举攻下五台山，即使牺牲再多的百姓他都不在乎，不是他不想而是他不能。

五台山大小寺庙两百余座，武僧数万，更有突四境的高手近百，如今李钊义手中的十八名金刚境尸卫只剩下了六名，而他的十万武者军团数量虽多，但仍是下三品的武者为主，比起五台山的那些武僧动辄就是上三品的境界还是差了很远，所以若是真的大战起来，胜负之数也只在五五之间，何况还有云禅这么一位大宗师坐镇，李钊义是真的没有把握能攻下五台山。

但李钊义不急，他可以等，之所以围而不攻就是因为他知道云禅的一个秘密，也是云禅这二十余年来从不走出五台山的根本原因，因为云禅大宗师受伤了！

李钊义之所以清楚，正是因为这些年来他一直负责给云禅运送治伤的“灵药”，而这所谓的“灵药”正是这些年来失踪的那些少，这事要是公之于众，肯定会是一则惊天丑闻。

二十余年来，后唐皇帝亲自经手，不惜背上残害子民的骂名，挖空心思从各地掳掠来的数万名少，竟然是为了给云禅治伤，这太让匪夷所思了。

但事实就是这样，当年在围杀军神吕超的那一战中，云禅的确是受伤最重的一个，伤势重到差一点他就要给吕超陪葬。

当年参与围杀吕超的一共有四，除了那两名连李钊义都不清楚的神秘物以外，就是鬼王轩辕宁冥和云禅法师了，两位大宗师加上两位也极有可能是大宗师境界的神秘，这是什么样的战力？世上何不能杀？

可令他们万万没有想到的是，吕超的战力竟然大大出乎了他们的意料，在那一战中不仅四都身受重伤，而且云禅还被吕超的临死一击差点拉着他同归于尽。

直到最后他们才知道，吕超其实早已晋了修罗境，其战力已不在他们之下，甚至犹有过之，天罡诀第八层的威力令他们所有都感到恐惧。

云禅身为九大宗师之一却受伤最重，其实并非是因为他的修为比其他几要低，而是吕超当时不知为何一味地盯着他杀，哪怕是以伤换伤也要重创云禅，而且更令其他想不到的是，吕超的天罡诀似乎很是克制云禅所修习的功法，所以在那一战之后，云禅不但功力大减，甚至差点身死道消。

于是，云禅便躲回了五台山，开始闭关疗伤，而他疗伤所需的“灵药”正是那些少的纯之血，他的伤势比想象中的还要严重，每都需尽饮数名甚至十数名少的纯血才能压制住体内的伤势，而那些被他吸血的少尸体，尽数都被他扔进了天心寺后方的一处谷之中，化为了无数白骨。

所以二十余年下来，他所残害的少已多达数万之巨，他哪里还是什么得道高僧，佛门圣贤，早已变得和恶魔无异。

但即便如此，二十余年下来，他的伤势仍是没能完全恢复，不过饮尽数万名少的血，却令他有了返老还童的惊变化，现在的云禅身体相貌都变得如同一位少年一样，哪里还能看得出他是一位年已过百的老怪物，其实云禅的实际年龄竟已高达一百六十余岁。

李钊义知道其中内幕，所以他能够等，只要他将整座五台山都重重围困，那么云禅用来疗伤的所谓“灵丹”就会断了供给，而老怪物的伤势才会复发，只有这样李钊义才会在他与云禅的较量中有些许胜算，为此，李钊义还下令后唐各州拆除当地寺庙，捉拿所有僧，以免与五台山有瓜葛的那些寺院还在想办法暗地里给云禅输送“灵丹”。

本来在上京之战王浩发出檄文之后，后唐大多数州郡都抱着观望的态度，对朝廷的政令各自推诿，但这道诏令并不涉及到各州郡的根本利益，只是拆一些可有可无的寺庙，抓一些无关紧要的和尚而已，所以绝大多数州郡都是积极配合，这样既不会伤及自身利益，又能免去在形势明朗之后上京的秋后算账。

最终，一场波及整个后唐的灭佛行动，就这样浩浩地展开了。