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第一百五十五章 羽蛇神

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阿川助理拿来各国神话信息资料。

“怎么了?”阿川注意到助理拿来资料,神欲言又止,像是有什么话要说:“有什么话就直说,这里没外。”

微沉吟,阿川助理整理了下思绪开

“我这些天帮忙收集各国神话,了解了各国神话鬼怪,华国、希腊、罗马、本、印度、埃及等等这些我都有接触到,我发现这里的神话都很强大,丝毫不亚于上帝神话。”

言语到此,话音一顿,又道:

“要不要考虑换个信仰,基督教数太多,遍布世界各地,上帝管不过来吧。”

其意溢于言表。

信仰基督教的太多了,分散世界各国,一旦神明清算开始,上帝总不可能来回奔波各地保护吧,不如换一个信仰少的,但很强大的神明。

阿川神愕住。

还别说,助理说的相当有道理啊。

一开始他只考虑到上帝够牛,毕竟能积累那么多信徒,成为世界几大最出名宗教之一,必然牛轰轰,而且米国也是大多信仰基督教,推广起来很容易,比那重新推广新信仰来的快、便捷的多。

却没考虑,上帝信徒分部过广泛。

阿川:“……”

就在阿川因为助理话,一时愕然之际……

此时。

米国,华盛顿,国立米国印第安博物馆。

这座博物馆是世界上最大的美洲印第安艺术文化物品收藏所之一,成列的展览品很多,有首饰,陶器,纺织品,绘画,雕塑等等。

乃是一座饱含印第安文化的博物馆。

上一次水事件,米国网民们曾展开对印第安神明报复的争论,阿川第一时间压下了这件事,网上争论也得到缓解消除。

可网上争论缓解没几天,眼看议论就要消除,不了了之,不知哪个米国网民,将本网上流传的‘诸神回归,清算将至’的事转载过来。

本该缓解的争论,再度复燃,甚至愈演愈烈,愈加凶猛、激烈。

许多网民惊讶,原来那位说印第安神明不报复是没空的猜测,非无稽之谈。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M

有可能,印第安神明就是在最初疆场,因此没察觉印第安被屠杀,印第安土地被霸占。

一石激起千层

米国网上一片沸腾,急速发酵,议论随时间呈现几何倍递增。

这是一个多元信息化的时代,一旦一个舆论彻底引,纵然上想压也压不住。

现在就是如此,舆论争议发,阿川想压也只能压一时,压不住一世,不可能管住每个米国的嘴。

关于印第安神明报复,诸神将回归清算的言论,很快传遍米国。

很多米国网民都在查印第安神明的信息,找寻印第安神明是否真实存在的线索。

国立米国印第安博物馆,这座富含浓重印第安文化的博物馆,自然而然成为米国网民们找印第安神明是否真实存在的重要线索。

这些子以来,印第安博物馆流量大大增加,翻了十数倍。

以往,每天顶多流量在百来左右,最近直接成千成千的涨着。

不光印第安博物馆,凡是涉及印第安文化的,都成为米国网民们关注。

比如各个大学开设的印第安文化的选修。

这是一个冷门选修,几来俨然成为热门选修,门槛踏,许多米国大学生专门跑去选修这门课,为的是了解更多的印第安文化,看一看能否从文化中找到印第安神明真实存在的线索。

安娜丝,华盛顿大学的一名年轻教授,同时也是通研印第安文化的学者,教导的课程正是偏门选修印第安文化课。

之前,她教课时候,学生不超过30个。

可近,越来越多学生选修她这门课,员有史以来第一次满。

她本身就喜印第安文化,如今学生一多,自然高兴,另外学生多了,就不能按照以往的教学方式,毕竟以往少,学生可以单独来问她问题,她可以悉心教导,务必确保每个都能学到印第安文化。

现在多了,就不能如此。

她决定,今天专程带学生们来到国立米国印第安博物馆,通过展览的实物进行讲解,加学生对印第安文化的理解。

带领学生,进博物馆。

简单介绍博物馆的历史,安娜丝知学生们是因近网上火的印第安神明言论,而加的选修,所以便带着学生们来到成列着一个巨大石柱子的面前,准备从这介绍起。

石柱子很大,高达五米,乃至典型的印第安柱子,最顶上有伸出一对翅膀状的雕刻。

但又和典型印第安柱子有些不同,柱上没雕刻脸,反而雕刻一条威严盘旋于柱子上的狰狞怪物,怪物如蛇,缠绕石柱,柱顶有怪物蛇,顶两侧如翅膀的雕刻,为怪物的翅膀。

这是一个雕刻着一条有翅膀狰狞大蛇怪物的石柱雕像。

“我想各位同学应该一眼看得出这个石柱子上的怪物是什么吧。”

安娜丝询问在场每个学生。

下一秒,众学生不约而同出声。

“羽蛇神。”

“这是羽蛇神。”

安娜丝笑着点

是的,这石柱上的怪物雕刻,正是印第安神明文化中最负盛名,也是最广为流传、广为知的神明之一羽蛇神。

关于它的传说,流传整个美洲,乃是一个在中部美洲文明中普遍信奉的神祇,一般被描绘为一条长满羽毛的蛇形象。

只见安娜丝指着石柱子上的羽蛇神雕像,侃侃而谈。

“各位同学,我想你们都知道,羽蛇神乃是印第安神话的神明,可是你们知道吗,印第安神话其实指的不是一个神话,它是三个神话的总称。”

这话一出,学生们惊讶。

印第安神话有三个神话?!

一直以来,他们都以为印第安指的就是一个神话,没想到是由三个神话构成。

就在这时。

安娜丝开道。

“同学们,印第安神话之所以叫印第安神话,只因这是生活在美洲的土著们流传出,而美洲的土著众所周知就是印第安

美洲很大,地大稀,在那古时候通不便利,做不到美洲这边与另一边能良好流,因而各自形成有各自的文化,有着文化差异。

再加上历史的变迁,文化也会跟着改变,神话也会随之改变。

因而根据神学家们的收集与汇总,美洲本土的印第安神话,实则包含三个神话文明。

分别为,玛雅神话、印加帝国神话、阿兹特克神话。

三个神话文明,有着各自的神话体系,信仰的神明也不一样。”

众学生恍然,惊异连连。

没想到印第安神话竟是如此,由三个神话体系文明构成,而且大名鼎鼎的玛雅神话,竟也是印第安神话!

“我以为玛雅神话是玛雅神话,印第安神话是印第安神话,敢玛雅神话是印第安神话的三大神话之一,太神奇了。”有学生手锤掌心,恍然大悟。

当然,

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