“能有时间用来研究物理，那是一种奢侈，”埃达跟丽说，“其实有很多，只要他们得到同样的机会，他们也能做出同样的结果。可是当你不得不沿着大街小巷寻求生路的时候，你根本就不可能有那么多时间去研究物理。为了我们国家年轻的科学家，为了改善他们的生活条件，做点事儿，是我无可推卸的职责。”

当他慢慢地成为奈及利亚民族英雄的时候，他开始越来越多地谈论到国内的腐败现象，谈到不公平不公正的权利，谈论在科学领域和其它领域诚实守信的重要，谈论只要消除不良现象，奈及利亚会成为一个多么伟大的国家。他说，这就像在20世纪20年代的美国很多公民所做的那样。有着丰富的资源，有着多元的文化，这就构成了一种强势。如果奈及利亚能够克服它所存在的问题，他认为，奈及利亚会成为世界上其它国家的一个航标。在任何其它方面都寻求平静安详、两耳不闻窗外事，唯独在这些问题上，他总是要站出来讲话。很多奈及利亚的男男——穆斯林、基督教徒、泛神论者，一致认为，别看他这么年轻，对于他的见解和观点，必须严肃认真加以对待。

在埃达众多出色的品质之中，最突出的要算谦虚。他很少主动表达自己的见解。对于大多数直接提出的问题，他的回答都非常简练。只有在他的文章中——或者你跟他熟悉以后，与他的谈中——你才能够真正地窥探到他认识问题的度。关于大消息和大机器的思索，以及大机器启动后，会发生什么况，埃达仅仅主动地评论过一次。在莫三比克流行着这样一个故事：猴子不能说话，因为它们心里明白，一旦它们开，哪怕只说出一个字，就会有走来，强迫他们去劳动。

在这样一个有重大价值和意义的机组中，有一个像埃达这样沉默寡言的伙伴，简直太奇怪了。也像其他一样，丽特别注意他说的话，甚至是最为漫不经心说的话。他把他早期并不完全成功的大一统理论的版本，描述为“愚蠢的错误”。作为一个男，只有三十多岁，丽和戴维私下议论，一致认为，他的魅力超凡出众、压倒一切。丽知道，他私生活也是幸福的，娶妻生子;妻子和孩子眼下都居住在奈及利亚的首都拉各斯。

专门为这类的节庆栽种的挺拔的竹子，悬挂着不少于几千件鲜艷夺目的纸制的花饰，都沉重地压在这些竹子上。特别是年轻的男男都用一些奇形怪状的树叶形的装饰打扮起来。这个七夕节是本所特有的，是专门用来纪念和赞颂忠贞的。很多的屏风上画出这个古老的传说和故事，还在临时搭建的舞台上演出同样内容的故事：两个星星相了，可惜被天河隔开了。每年只能相会一次，就是在每年第七个月的第七天，只有这一天不下雨，两个才有机会设法见上一面。

丽抬仰望着结晶体一般高高在上的湛蓝天空，希望这对能够幸福地相会。这个年轻的男明星，按照本神话里的说法，是一个本风格的牛仔，他们称之为牛郎，代表他的那颗星星就是a7矮星河鼓二。这个年轻的明星，是一位勤于纺织的姑娘，代表她的那颗星星就是织星。

丽想简直太巧合了，就在大机器启动之前几个月，织星竟然成了本节的核心物。不过话又说回来了，只要你了解到足够多不同的文化，你会发现，凡是天上明亮的星星，你总能听到它背后有趣的传说。其实这个神话传说，最早是来源于中国，几年以前，当世界大消息协作联盟在黎召开第一次大会时，她记得习乔木就大体提到过，不过没有那么详细和动。

在大多数的大城市里，七夕节已慢慢消失了。违背当事者本意愿的父母之命媒妁之言已经很少见了，恋被分离的痛苦所折磨的况，已经不再像以前那样容易拨动们的心弦。然而还有很少的一些地方——札幌、仙台等少数城市——反而有逐年越来越流行的趋势。在札幌显得特别强烈，因为那里本和阿伊努之间的婚姻关系中，仍然广泛存在有力因素。在这个岛上有整套的大量分散的婚前调查行业，从事收费的业务，替你查清你孩子预期可能的配偶的亲戚关系和血缘关系。出身于阿伊努的家系仍然被视为底层，绝对不可能联姻。

戴维联想起自己年纪轻轻的丈夫，不免黯然神伤、旧复发、隐痛难忍。

毫无疑问，埃达曾经听说过这方面的一些况，然而，他只是沉默不语。

在本州的城市仙台那里，七夕节成了大热门、大看点，本电视台专门为那些现在几乎看不到真正的牛郎星或织星的青年男进行现场直播和编排一些相关节目。

丽琢磨，织星是不是打算就这样一直不停地对地球广播这样一套大消息。

部分原因在于大机器就要在本完成，伴随着今年的七夕节，电视评论对此给予了极大的注意：可是五组，有时现在就这么称呼，并没有被邀请到本电视台作为嘉宾上镜，甚至他们到札幌观看七夕的节活动，一般也并不知道。尽管如此，埃达、苏卡维塔和丽还是被们认出来了，当他们走回妙香步行街的时候，无论是这里还是那里，总还会遇到过路礼貌的鼓掌致意。甚至还有好多鞠躬。在一个音乐商店门外的一个广播喇叭里传出了一首丽熟悉的摇滚歌曲。那是由黑乐队“白噪声”演唱的《我想甩掉你》。到了下午，太阳变成了朦胧模糊的醉眼，一只衰老的狗，当有走近时，有气无力地摇摇尾。