俞大猷身上有毒有伤，检查好长生身上的山河图完好，此宝物毕竟太过重要，俞大猷还是收在了自己身上。确认安全之后不敢停留在这旷野地之上，俞大猷一手撑着长生一手倚着夺帅，沿着山壁寻得一个浅凹山，让长生寻了些铺垫，两这才休息。

之后数，两一直躲藏起来静养生息，江湖闯过得是刀尖舔血的子，金创伤药时刻带着，长生的被刀剑所致的皮伤并无致命大害，敷药包扎好生休养便能痊愈，长生受的伤轻已经无碍，俞大猷也脱离了命之险。

但俞大猷体内的夭桃灼华确是实在要命，他先前运功太过，致使毒药侵心脏渗骨髓，时刻受着这焚烧之苦，现下再以之前的运气之法毒已经没用了，即使稍稍用内力毒，也会让燃毒加剧，只因他及时吐出毒酒初始中毒量不多，否则早就骨骼焚尽，变成一滩空皮废了。

俞大猷所练的“易虚功”“气易脉，实不虚，刚猛不轻易，柔劲莫为虚”，偏属道门一支，虽然练就下去可以无穷无尽浩瀚无边，但内力并不霸道为强，难以强行毒。而“阳明子”所传俞大猷的《格物诀》的内功心法是纯阳内力，若是驱寻常之毒堪称克星，可这“夭桃灼华”本就是阳火之毒，一旦周身行阳刚真气，必然是火上浇油，一时间俞大猷束手无策，一身功力被这奇药所封，只能暂保命，身手还比不上个普通。

至第四之时，两又出现了更大的问题，他们所带的粮已经吃光。现下必须出去寻找食物果腹。前几俞大猷行动不便，两又在躲藏逃命，好在此处离水边不远，每只由长生出去一趟去附近溪边取水，还算安全。但这附近并无野菜野果野物，俞大猷伤重中毒，唯一的办法便是让长生冒险涉远寻找食物裹腹。苦于他年幼又可能有追杀，俞大猷迟迟不让他出去。

到了第七，俞大猷依然无法毒，长生再不出去寻找食物，等饿到不能动弹，两必死无疑。临出时，俞大猷叮嘱了长生几句，让他带好帽子脱下旧衣外出寻找食物，落前必须回来，一路上只能往西走，万一时过不归俞大猷也好找寻。长生背对俞大猷咽了咽水壮了壮胆气，回个身子咧嘴一笑道：“先生放心吧，今怎么这么啰嗦胆小了，你就等着饱餐一顿吧”。

俞大猷一掌轻拍打长生的，道：“臭小子，那老子就等着你了！”

长生离开后行得许久也不见野果，路边倒是看见了不少野菜野菇，但他在少林时就听伙房的师兄说过，很多野菜野菇都有剧毒，如果不熟悉品种随便食用，便有命之险。俞大猷也叮嘱过他，长生不敢随便采摘。

寻觅良久也不见能裹腹的食材猎物，本来他已经几不进粮，又走了半天心中又焦急，脚下一软跌倒在地，无力站起。

这时丛做动传来声响，长生扭一看，一只兔子蹦了出来。

那兔子好像也看到躺在地上的长生觉得新鲜，蹦到长生身边，雪白跳动耳朵招展，扭动脑袋十分可。

长生大喜，猛地双手一抓一把兔子逮到手里，站起身正想回去，突然觉得十分难过。他从小被教化决不能杀生，凡事慈悲为怀，即使离开少林跟着俞大猷，但内心处潜意识总把自己还当少林弟子，觉得将来还会回去，是以一路上依然遵规守纪，剃吃素，俞大猷也没真把他收为徒弟，也就随他去了。然而自己此刻竟要把这活生生的小兔子抓回去杀死吃掉，就算由俞大猷来动手，也和自己杀它无异。如此行径在佛门来看当真是十恶不赦不得超生。

想到此处脚下又是一软，坐在地上。

长生摇摇随即又想到：“我现在已经不是少林弟子了，况且现在先生危在旦夕，如果不吃这小兔子，我们自己命都保不住了。这也是不得已啊，先生一路喝酒吃可他也不是坏啊，我吃了兔子也不会怎么样吧。这小兔子突然出现，是佛缘注定啊！”想到又站起身。

长生刚一起身又想到：“不对不对！这小兔子是无辜的，还是主动来到我身边的，我要是吃了它，岂不是禽兽恶鬼的行径了，死后必然进无间地狱永世不得超生的！”想到此处，念起死后在地狱道畜生道受尽无边痛苦，长生背心一凉，汗透了衣裳。

长生喃喃道：“既然想成佛，就该做佛的事，既然先生饿了，我当学佛祖割喂鹰！把自己的给先生吃，这样先生就得救了！小兔子也得救了，是以‘我不地狱谁地狱’，尽而成佛啊！”

刚想展露笑颜，他又想到：“之前被冷流那些坏的刀剑所伤，实在是疼痛，要是把我自己的割给先生吃，先生吃不也成了食恶鬼，死后也要下无间地狱，那不是也害了他吗？况且我也要受千刀万剐之苦，那得多痛啊！可我也是无辜的呀！”长生想到拿刀割自己的景，忍不住发抖哆嗦，依稀还有痛感，汗流的更厉害了。

他就这么几番踌躇心里斗争也不知过了多久，自己把自己折腾得发抖流汗疲力尽。

终于他下定决心，还是放了那兔子。

他双手一松，却看那兔子直直瘫跌在地上一动不动。长生俯身仔细一看，那兔子竟然已经死了，原来方才他内心激斗太过紧张，手上本能地一直发力紧握，他拳脚内力如今已经有了些扎实基础，竟然将那兔子活活掐死了。

长生见状，一时脑袋空空，坐在地上放声痛哭。