实际上，境界越高，力量越强，杨寿越是觉得，所谓的大道有殊途同归之处。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M

因果，回，时间……

这些大道，无一不是对未来的某种规范。

过去种下的因，方能得到未来的果。

回更是如此，居然可以透过回本源，传递回某些未来的信息。

但彼此之间，有什么关联，杨寿现在还未掌握。

他目前只知道，这个南州子……有点欠揍。

他完全把这个世界的因果本源带歪了。

杨寿还以为自己进这个世界，水到渠成，便能够学会因果本源。

看这样子，自己也得加其中，帮助小布领悟出因果本源。

“我已有数名弟子，只能收你为记名弟子，自此之后，卸去你大儒称号，当我书童，随我游历世界。”

杨寿的话很不客气，即便南州子在这个世界拥有如此高的威望，杨寿也没有丝毫客气。

“是，老师。”

南州子捂着脸，从善如流。

主要是生怕一个回答得慢了，然后被杨寿又赏赐一个掌。

“不过在此之前，弟子还要前往见一见两位老友，数年前，我们曾有约定，一起坐而论道。”

但顿了顿，南州子犹豫着，吞吞吐吐地说道。

杨寿挑眉，不由问道：“他们对因果的理解比你如何？”

这个世界就是小布为了演化出因果而诞生的，所以里面的大儒和学识，全部都是围绕因果展开的。

听到老师如此询问，南州子不由挺直了背脊，眼中不无傲然之色：“弟子两位老友学究天，对因果理解颇，但总的来说，却比弟子略逊一筹。”

他的语气里，全是自傲之色。

杨寿撇了他一眼，淡淡“哦”了一声。

看这样子，估计又是两个走错了路的所谓“大儒”。

……

很快，在南州子的带路下，杨寿见到了他的两个老友。

同样的白发苍苍，三还拿着同等款式的拐杖。

“楚畏因，陆畏果，这是……老夫的授道恩师！”

南州子先介绍着杨寿，同时，杨寿也在打量着这两。

他尚未说话，便听到对面两啧啧的声音。

“啧啧啧，南州子，你可真是越活越回去了，拜为师，居然结下了这么大的因！”

说话的这名为楚畏因，看到站在南州子身侧的杨寿，不禁后退了几步。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ

杨寿见此，眉略微一皱。

南州子见此，更是心肝颤动。

不会又要吃耳光了吧？

但老友在老师面前落了自己的面子，南州子岂会罢休，不禁冷笑道：“楚畏因，你整里怕来怕去，凡事都想要置身事外，这样如何感悟大道？”

他冷笑着，语气里充满不屑。

杨寿三个耳光打醒了他。

虽然杨寿也不知道自己到底做了什么。

“天地之间，尽是因果，你若缠身，必定万劫不复！”

相反，楚畏因依旧是固执己见，远离了杨寿。

反倒是另一边的陆畏果，正饶有兴致地打量杨寿。

似乎他……并不担心和杨寿扯上关系。

杨寿不禁抬凝望着他，他发现，在陆畏果身上，居然有一种奇妙的气息。

这子气息不是因果本源，更多的则是给他一种熟悉感。

“原来小布的意志已经附着在了陆畏果身上。”

杨寿瞬间明悟，小布肯定是在这个世界的，但处于沉沦状态。

一边沉沦，一边学习，可以化作这个世界的任何。

“好了，南州子，你我三论道，你这老师……”

良久，陆畏果收回了目光，不再打量杨寿，而是望向南州子。

言外之意很明显了，相当于逐客令。

南州子脸颊抽搐了一下，这个世界尊师重道，达者为师，但并非每个都这样，杨寿就是一个很好的反面教材。

就在他以为杨寿要发飙的时候，杨寿却耸了耸肩，表示他们自己讨论自己的。

而自己在旁观看，不会打扰到他们。

本来陆畏果和楚畏因还是坚持让杨寿离开，但……

当看到杨寿低望着自己掌心的时候，不知不觉，他们的心也颤抖了一下。

一下子联想到了南州子脸上的耳光印记。

他们也没再说什么，主要是没敢再说什么。

……

随后不久，三开始论道。

这一次论道持续的时间十分漫长，首先是三各自阐述这段时间以来对因果的感悟。

南州子最大的感受便是因果为何物。

而楚畏因的感悟则是因之恐怖。

陆畏果的感悟则是果之恐怖。

杨寿起初听得还有些意思，但当听到楚畏因的……因果如淤泥，身陷泥淖中，此生将不得解脱。

所以修行之初，就需要尽力避免结因。

因结的越多，将极大损害修行进度。

在他的理论中，一个，沾惹的因越多，修行越缓慢。

同时，将来也将承受各种不同的果。

有好有坏，但若沾惹的因太多，未来的果……极有可能让你毙。

所以想要活得好好的，就必须要摆脱最初的因。

杨寿乍一听还觉得很有道理，但……修行之路本就是逆天而行。

生存的资源有限，修行就是为了获取更多的生存资源，得到更大的自由。

直到有一天，与天地平齐，乃至超越天地。

但如果按照楚畏因的说法，关上门，默默一修行，不和任何打道，不沾惹任何事。

和传说中的佛系修行没有什么区别。

“因果有这么恐怖吗？竟然畏惧如斯？”

杨寿不明白楚畏因的想法，如此思考着，不禁皱眉。

这些年下来，其实他对因果也逐渐有了自己的想法，却是和眼前三位大儒截然不同。

随后，陆畏果开始讲述自己的理念，同样给了杨寿大量的启发。

他认为，天地万物，只要有因，就必然有果。

那些因，你可以随便结，但需要结善因。

方能得善果。

因为一代你种下了恶因，未来结下的，将是一树恶果。

自食恶果的下场，极有可能是不得善终。

所以他认为，修行之中，不必畏因，而需畏果。

更是提出了……因果转换的概念。

比如说你当初若是种下的是恶因，从中未必不能纠正，你可以在其中引导，转变恶因，使得其得出善果。

但此时，楚畏因又提出了截然相反的意见。

在修正因的过程中，同样会产生各种各样的果，又如何保证这些果都是善果呢？

既然无法保证，还不如什么都不做，从开始便避免因的产生。

这一下子气