经发现是怀孕，立马做掉。

因为大明帝国计划生育这一国策，出现了结扎技术，这也变相促进了大明帝国外科技术的发展，可以说是里程碑的存在。要知道身体发肤受之父母，当初为了理发这事，弄出的子就不少，发这玩意毕竟是可以再生的，剪了可以再长出来，可是结扎呢，这属于新鲜事物，百姓怎么会轻易接受，不过因为有着强有力的朝廷机构，这也就不是问题。也是因为结扎技术，我朝也出现了很多外科高手，而一些学医的也愿意尝试外科手术，毕竟实习的机会很多，而且出了问题也不用负责，毕竟被结扎的都是普通百姓和一些商，就算他们想闹，这不还有朝廷在嘛。

这个世界是一个等级分明的社会，从你出生开始，你的生就已经不公平，要不怎说，投胎是个技术活，要多学。

有的付出了所有的义务，却没有享受任何的权利。

而有的享受了所有的权利，付出义务是不存在的。

以前如此，今天如此，以后也如此，这是任何时代都无法解决的问题。

就像是大明帝国，在计划生育这一项国策上，对不同的，规定也是不一样的。’

例如，八品以上的官员，还是可以想生多少就生多少的，毕竟家有钱养活，而九品还有那些没有品阶的百姓，只能生一个，当然还是有特殊况的，例如你有足够的银子超生罚款。不过这可不是小数目，不是三五千两能够解决的。

而且在婚姻制度上也有着不同的规定，因为国际权组织的预，认为男三妻四妾是对的一种侮辱，而随着思想的开放，大明帝国的百姓也觉得，男三妻四妾是对自己的不公平对待，因此也很是不喜欢这种风俗，也很是抵制。

没有办法，朱熹洛只能是取消了三妻四妾这一制度，规定普通百姓和品阶低于四品的官员，只能娶一个妻子，而高于四品和那些带有爵位的功勋到没有规定，只不过因为朱熹洛只有三位妻子，所有那些有特权的也都是两位妻子，有些胆大的也会尝试跟圣上一样娶了三位妻子，当然为了尊重，也是为了照顾百姓的绪，这些特权士享有特权的前提是子愿意，不能强迫，也不能利诱，当然是不存在的，这只不过照顾了一些同志而已，毕竟这个世界还是看脸看钱的社会。