这个世界是罪恶的，存在就是原罪。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M

之初，本私（恶），私是内在格、，恶是外在表现。

恶是私的外在表达，私本即恶，也即本恶。

之初，本私，私即恶，私通过恶来表达传递，恶即私的表达行为。

私，即之想法、思维、、自我、本我、利我、主张，是一种内在的绪述求。

恶，即之行为、行动、表现形式，是一种外在的绪表达。

类自诞生即天索取、贪婪、自私、争夺，成只不过惯之谓聪明、可。

在能与之沟通之时成教与之所谓的正确与错误、善良与邪恶、亦或是黑白灰三色世界。

殊不知恶也好善也罢，本质上全是使然。发布页LtXsfB点￠○㎡

完全鉴于类个体的绪表现，小到每一个体对善与恶的评判标准不一样。

大到每个家庭、每个组织、每个国家的评判标准不一样。

类天思维、行为就是百无禁忌，随使然，无所顾忌，肆无忌惮，弱强食。

类只会以绪表达行事，实则类跟所有生物体本质上没有任何区别。

恶与善的评判标准，就是对一个此时此刻绪的具体表现结果进行道德和法律批判。

但其本身又能做到随时随地都能随着自身利益自由转换，肆意妄为立场和原则。

规则的出现就是规范和约束类的某些天和行为的准则。

恰当的约束和引导逐渐使类进高等级生物，作用于类社会秩序。

故而，管理的角色出现了，当他发现自己能够管理和利用别的绪时。

那他就是这群的王，为了能够管理更多的时，制定了统一的规则、规矩约束别服务自己。

有了管理办法、有了类、有了土地，那么地主、权贵、部落、国家的概念就逐步形成了。

当更多的们发现了这一奥秘之后，则就会有更多的参与到争夺管理权的逐鹿游戏当中，朝廷的跌宕更替从此拉开帷幕。

类开始经历和进从野蛮到霸权时代，进而进皇权时代、强权时代至自由、法治、文明时代的进程。

所以，自古以来每朝每代都在修订律法，制定规则，巅峰时期出现了百家争鸣、百花齐放之盛景。

历朝历代都在制定、修订各自的法律法规体系，付诸于道德枝、文化壁垒。

其核心都在围绕之本存量的善与恶绪展开。

故此，朝廷也好国家也罢，都是在对各阶层各公民士以及皇权代表或政权代表的绪管理和约束；用好则兴，用坏则亡！

个体的绪管理决定一个一生的高度、维度和结局。

恶与善之间的得当运用以及尺度的掌握拿捏，恰到好处能决定个体生的高度和维度。

能够随环境、利弊及时、恰当、迅速作出改变并付诸于行动才能步步领先。

正确恰当又能符合国家法度、道德伦理的绪表达形式能够描绘出类波澜壮阔的一生，彩绝异的一生。

反之，不恰当的过度的恶会遭受管理者、律法的制裁。

无脑的过分的善会导致一生碌碌无为无能茫然，直至生命将至亦不知其所以然。

道法自然，遵循；物竞天择，适者生存！