了进来。

不过，他提出的观点是：用植物去改天时、用植物去养地利！

这样一来，岂不是将本我派，置於三派之首？

简直太对本我派的胃了！

但对胃是一回事，还是要有充足的说服力，形成一套完整的理论才行。

十七的目光，都紧紧盯着赵兴，希望他接下来能说出充足的论据。

最好还要给出实际的应用领域。

否则的话，这些话，也不过是空谈罢了。

「昔年苏圣公，着《防灾本》，记述植物12类1700余种，囊括十九州之地。

「有藤名曰「净水藤’，移之混水，半水清，民可饮之。」

「又有神树‘天地清’，种於毒瘴之地，三年毒瘴散，恶地化沃土。」」

「毒瘴之地，何以化沃土？毒瘴盖因天之六气混，寒、、燥、晦、明错而生，乃天之恶气。’

「植物纳於本我，则六气散，阳复均衡，岂非改天时也？’」

「地火莲紮根火焰山，久之，地火由太阳转少阳，种之者众，百万里火焰山亦化灵山，岂非以植物养地脉乎？」

「沙漠尘纷飞，植树百万可阻，沙漠亦化绿洲也。」’

「凡森林茂密之地，则多云雨—.—”

赵兴侃侃而谈，听着的司农们，则认真的拿笔在记录。

苏圣公，指的是上古圣贤‘苏颂’，他有经典《防灾本》《救荒本》流传於世。

里面就讲了很多神奇植物，能够在极端环境下生长，并且描述了对地貌产生了改变作用。

但他只强调了植物本身的神奇特，并没有究植物对天时、地利的影响，

从本质上剖析原因。

赵兴则是从阳五行出发，站在更高的角度去阐述植物生命对天时和地脉的影响。

他引申的经典，并不冷门，比如《本我天物论·六气篇》和《本我天物论·

阳篇》都有提到类似的概念。

但就是这些浅显易见的理论，结合在一起，却让诸多本我派司农醍醐灌顶。

庞元稹和众多司农是越听越着迷。

是啊，以前怎麽就没想过，还可以这样去解释呢？

但当赵兴开始往高处说。

渐渐的就有很多司农跟不上赵兴的节奏了。

赵兴看了看魏照等的表。

已经变成了这样：（○）——：

他微微一笑。

因为他引用了很多天时派和地利派的理论，这对专本我之道的司农来说，

肯定会听得迷糊。

甚至还引用历史记载中的地貌和天时变迁，来阐述玄黄界之所以是如今的模样，是植物生命与动物、族、水族共同影响的结果。

要的就是让这些本我派的司农们迷糊啊。

你不迷糊，怎麽会向我请教呢？

「他这是从本我派的角度出发，重新定义天道？」庞元稹逐渐有些心惊跳。

因为他就是天时派转修过来的，在场没有比他更清楚赵兴这一套理论对於本我派的意义了。

不说让本我派凌驾於天时地利派至上，至少也能将本我派的地位再抬高一个档次。

「此子年纪轻轻，竟然对三派理论都如此通，简直恐怖。」

庞元稹起先还能和赵兴聊两句，到後面，就完全不上嘴了。

因为他发现他听不懂了！

再一看其余，庞元稹发现他们比自己更早的进了懵状态。

「啪！」

赵兴突然停止讲述，掏出两本厚厚的书籍，落在桌案上。

所有顿时回过神来，呆呆的看着赵兴拍在桌案上的两本书。

庞元稹看过去，顿时心一跳。

两本书封上的名字。

一着《本我天物论·天时篇》。

二着《本我天物论·地脉篇》。

结合赵兴刚才所说，显然这里面包含了很多种神奇植物的组合利用，能够改变天时和地利。

前面的理论，那都是想要流芳百世的理论大家们的，说起来有点虚，现在拿出来的东西，才是重点！

但赵兴此时却不做声了，也不翻开来。

沉默了几秒，魏照沉不住气了，他小心翼翼的问道：「元侯，里面记载了什麽？」

赵兴微笑的看着庞元稹：「当然是我刚才所说的，可以快速改变天时，地利的五行植物组合。」

「不过诸位大有公务在身，要护佑明月府的亿万黎民，我也不好再与诸位大的时间，以免耽误公务。」

曦曦刷一群将目光放在庞元稹身上。

後者当即随後从桌案上站起来，朝着赵兴作揖道：「元侯的法理皆，眼界之高，远胜我等，我与诸位大当听从元侯的号令。」

~所有跟着起身，齐齐朝着赵兴拜道：「请元侯发号施令。」」

赵兴朝着众还礼道：「不敢说号令，赵兴拜请诸位大与我一起齐心协力，务必使明月府万民渡过此次天灾之祸！，

声音铿锵有力，放在堂上主位的地镜中，明月府主夜宇空，不由得眨了眨眼他刚才听得都犯困了，偷摸的打起了盹。

醒来就看到赵兴和庞元稹等相互行礼的一幕。

「什麽况，这边也被他安抚好了？’

「罗王派来的这小子，刚才到底说了什麽，怎麽这麽快就搞定了两方马？

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