桐，饮醴泉。前辈同我宁家凤凰相，必有不凡之处，不知丹成几品，可有梧桐之相，指望凤凰相栖？”

钱晨老老实实道：“混丹一气，不知几品。”

宁青宸歪了歪脑袋，是的，是的，太古丹道，金丹九转，一步道君呢！

下方传来笑声。

有憋着笑道：“那前辈以为自己是梧桐树否？”

宁青宸：我丹成一品，到你来夸耀了吗？

师兄开，要骑着碧眼玉龙而去，是为了让我开心！

尔等可知道钱师兄平里骑的是什么？

下方宁氏子弟喜气洋洋，原本暗暗排斥，觉得她自大、狂傲、无礼的心思，突然变成了他们的自大、狂傲了。

甚至有觉得上首的钱晨有些扎眼，配不上他们宁氏的凤凰了。

宁青宸神色渐冷环视厅堂一圈，突然开道：“常听闻，纵有梧桐树，难得凤凰来！未斫伏羲琴，梧桐不成材！世间有凤栖梧桐，未闻有凤栖建木者，故有建木参天地，通三界，而伟岸支撑诸天……”

“纵然有凤凰栖，亦不过一雀尔！”

“我师兄不是梧桐，而是建木……”

她再次抬起冰刀，指向杨琚：“请指教！”

众未想到，她居然还没放下这事，一时无言，虽然丹成一品，虽然直指元神，但杨琚到底是神大修士，是仙道之上领先一步的前辈，如此咄咄，实在沾染了许多散修的恶习气。

所以厅上左右，不少眉微皱，只觉得她对她那个师兄吹捧太过，又沾染了许多海外散修的恶习。

纵然丹成一品，品德上却落下了许多。

杨琚眉微低，摇道：“宁师侄……”

宁青宸抬眼道：“我虽然不算成器，但这个师侄儿，你还不配叫！”

她的师兄师妹都是什么，少清真传，炼制成传说中不死神药的一代丹道大师燕殊，纵然兜率宫的元神真仙，现在都不敢高攀一声师侄儿。

司师妹，陶天师之。

钱师兄，道君之身，太上真传，三宝之一，楼观道掌教，盘古！

你什么身份，敢做他们的师叔？

这一回，杨琚真的动怒了。

他压着眉，自诩好涵养道：“宁道友！许是你在海外呆惯了，不晓得中土的习俗，海外诸多散修，贪生好杀，弱强食，以强者为尊，好狠斗勇，以力服！”

“但中土……”他摇了摇：“不一样！”

“未闻有好德如好力者！丹成一品固然是前途无量，但秉持道德，纵是一凡俗、小修，亦可为世所重。”

“我等世家，非依仗武力，修为欺压于世，而是修身养德，为世所重！”

“十六国以来，北地争杀不休，朝廷失位，便是因为我等世家失德，自持修为，强者为所欲为，弱者不安于世，以致此大祸……”

钱晨手心酒杯翻转，听着这和崔浩隐隐相合的言论，心中暗暗摇。

看来仙汉分崩以来，历次魔劫，杀戮无算，中土世家为胡异族低，道佛二教凌驾其上，终于让他们有所反省了！

反省他们杀不过那些粗鄙兵家；

闹不过那魔道九宗；

上有的背景敌不过佛道二教；

拼死斗狠比不过那些光脚散修。

就连那如泥如土，任由践踏的韧，都不如那些尘土一般，苦到了骨子里的黔首。

反省了世家的富贵，安生和立足之处，在于稳定的秩序。

钱晨觉得，这或许是神州有识之士的一种集体反思，他们在反思仙汉末年，诸般魔劫将神州杀到十室九空，亿万生民涂炭，便是连诸多根基厚的世家，也屡受重创。

一群兵家蛮子，魔，野心家和蛮夷站到他们上之后……

神州应该何去何从的问题。

有想要回到仙朝鼎力，横压一切的时候。

有想要天庭降下，直统地仙界，间由天庭分封。

有想要重立神道，匡正道。

有想要糊裱填补，迅速安定，固化阶级。

有想要清洗尽所有蝇营狗苟，将一切打落，将沉疴扫，重立新天！

南北朝维系千年的和平已经不再稳固，大势到来之前——大厦将倾！

而杨家，以及这振振有词的杨琚，他感受到了那种思和暗流，但他们恐惧变化，渴望秩序，依附于现有的秩序的同时，又对自身的利益地位感到不满。

他们心心念念渴望回到过去。

但说那过去是什么时候，并非夏商周虞，而是他们记忆中，甚至虚幻的记忆中，最好的年代。

大事而惜身，见小利而忘义！

难怪杨家大势已去，天命将终……

杨琚依旧在高谈阔论：“……以其强，大天魔慕容垂如何？杀天王苻坚，长安刺驾，兵家魔道横行北地，百战百胜，慕容氏天骄层出不穷，一品金丹如雨，元神大修不断。然只知滥杀，不修道德，终究是败之一溃千里，前以大天魔之身兵临六镇，却遭佛门高所败，最后为魔道一君所杀！”

“强不可久，太上道祖曰：孰能以道莅天下？德归焉，各得其所！”

宁青宸笑问：“若持道德以莅，何为刀凌霸王以得侯？”

杨琚怒目圆睁，一挥衣袖：

“你若要问那一刀，便尽可来之……”

杨琚坦道：“见我世家之道德，如何敌你之神通！”

随着他一言抵定，其背后浮现石碑之虚影，乃是杨氏家传之经《法言》。

此为西汉真仙扬雄所开辟之经，秉持儒道二教之道，后辈以石刻其句读于碑上，一字一句，恍若真言。

所谓：法语之言，能无从乎！

如孔子所言，立于道德礼法，难道能不尊从吗？

法，即道之下流，天地依道而行，其轨为法。

为天地立法，便是诸子之功。

以自己的意志，在天地刻下痕迹，为大道的运转设立规则就是法——这是诸子在道君境界时，观察到道果运行，在天地铭刻的一道道痕迹。

他们将之命名为法。

而法言，便是杨雄通过读诸子经传，观察到他们道果在天地间铭刻的痕迹。

他以自身意志扭曲这些痕迹，将其借来，印证，书写心中的道理。

这便是法言。

而杨家所修的《法言》经传，便是借助杨雄所参悟的道理，捕捉诸子先贤留于地仙界的种种道痕，想方设法将之提炼出来，铭刻于‘碑’‘书’‘甲骨’之上。

待到大成，以阳神为碑，将种种法言铭刻其上。

熔炼为自己的道韵，最后突元神，炼法归身！

石碑之上，十六字真言大放光明……

“天神天明，照知四方。天天粹，万物作类！”

杨家其他不多，就是文物多。

从诸子先贤的遗物，最好是文字之中提炼道韵，化为法言，铭刻于碑，比若神通。

这十六字从杨雄遗稿之中炼化的法言，落下。

顿时汇聚天天粹，化为一尊虚幻的神明加持自己，天神天明，照知四方，那种玄妙的