，且能察时事的。

他看出国内目前的现实是“尊王攘夷派”占据优势，即使进言开明的意见，他们也不会接受。

因此，岛津久光做出乍看之下是“尊王攘夷派”的姿态，实际上却抱有“公武合体派”的想法。

此外，他还是一位野心家，希望占据领导地位。

长井雅乐的稳健策略崩溃之后，他率领1000名藩兵，带着大炮来到京都，镇压京都内的不稳定或有所企图的，将蠢蠢欲动的尊王攘夷派全部逮捕，关在萨摩藩邸和旅馆内，对他们进行彻底的肃清。

他这么做的目的是巩固自己的立场，增加在朝廷中的话语权。

在萨摩藩的“尊王攘夷派”中起领导地位的西乡隆盛，也被他流放至德之岛。

然而，岛津久光都已经把事做的那么绝了，却依旧有不晓得其心中所想，还有视他为“尊王攘夷派”的首领。

岛津久光率领军队来到京都，于是萨摩意气风发，他们认为：“此乃良机。如今正可拥立久光公为大将，在京都町崭露角，赶走幕府势力，由我萨摩藩夺取天下。”

他们甚至制订计划，一旦出现状况就将天皇带到比睿山，与幕府全面开战。

这帮家伙的奇葩脑，将岛津久光吓得够呛，他立即出手压制他们的行动。

文久二年（1862）4月23，“尊王攘夷派”的三十多聚集在伏见的船宿寺田屋，商讨今后的对策。

岛津久光认为这决不能容忍，于是派遣9名身手高超的藩兵前往，他指示：“不要对所有下手，只针对自藩的。”

于是，萨摩藩的“尊王攘夷派”的领袖物被一举歼灭。

岛津久光派残杀自藩的“尊王攘夷派”士……行事之果断，手段之残忍，震惊世。

此事件被世称为“寺田屋事件”。

寺田屋的老板名叫登势，是一位刚三十岁出的风韵犹存的熟。

在“寺田屋事件”发生后，她沉着冷静地命令佣们更换被坏的榻榻米和纸门，洗清地上的血迹，其从容不迫的镇定模样给了们极的印象，堪称中豪杰。

施展出一系列铁腕手段的岛津久光，彻底掌握了京都的治安权，整个京都处于萨摩藩的势力下。

随后，岛津久光向朝廷提出，必须再次派出朝廷敕使去往江户，彻底讲明朝廷的想法。并提出自己所说的条件，以此再次与江户方面涉，阐明京都方面的领导权。

朝廷同意此案，派遣一个名为大原崇德的物去江户。为了保护他，岛津久光亲率1000藩兵去往江户。

这般一来，幕府和以萨摩力量为背景的朝廷之间的冲突，在江户展开。

文久二年（1862）6月7，大原崇德、岛津久光、以及萨摩藩的1000藩兵先后抵达江户。

在岛津久光的倡议下，大原崇德代表朝廷提出如下条件：

一，为商讨攘夷事宜，将军德川家茂必须来到京都，与朝廷一同讨论该问题。

二，设置五大老（萨摩藩的岛津氏、长州藩的毛利氏、土佐藩的山内氏、金泽藩的前田氏、宇和岛藩的伊达氏）。政事需要召开五大老会议进行决定。

三，改革幕府政治，推行攘夷。但不能依靠幕府阁僚进行，因此任命一桥庆喜为将军辅佐之职，任命福井藩的松平春岳为政事总裁一职。

注·将军辅佐：将军年少之际，代替将军执行政务的职位。类似于“副将军”

注·政事总裁：为辅佐将军处理幕府内外政事而设置的职位，相当于大老

关于第一条要求，自第三代将军德川家光去往京都之后，再也没有将军去京都拜见天皇，因此才让德川家茂到京都去。

关于第二条要求，提议设置的这五位大老全是实力强大的外样大名。岛津久光的本意就是提高萨摩藩的地位，削弱幕府的权威。

至于最后的第三条要求……萨摩藩一直属于“一桥派”的阵营，而岛津久光本也是铁杆的“一桥派”士。

所以他才极力要求将一桥庆喜升为将军辅佐，并把同为铁杆“一桥派”的松平春岳升为政事总裁。

前两条要求都好说，可唯独这第三条要求遭受“南纪派”的幕府阁僚们，以及大奥的们的极力反对。

一桥庆喜的生父是已故的前水户藩藩主：德川齐昭。

德川齐昭认为大奥的们实在是太铺张费了，所以他仍在世时，一直严厉要求大奥的们节俭节约，故而遭受大奥的们的集体厌恶。

“恨屋及乌”之下，大奥的们非常讨厌一桥庆喜。

岛津久光早就预想到幕府不会那么爽快地同意这三条要求，因此他才特地带来了1000藩兵和大炮。

经过漫长的商讨、扯皮，幕府最终妥协，特别是决定接受让一桥庆喜任将军辅佐一职。

由此，此前一直静默、蛰伏的一桥庆喜，开始登上政治舞台。

文久二年（1862）7月6，一桥庆喜就任将军辅佐。7月9，松平春岳就任政事总裁。

随着一桥庆喜的上台，“南纪派”和“一桥派”的对抗进更加白热化的新阶段。

另一方面，“公武合体派”和“尊王攘夷派”的对抗也越来越激烈。

“航海远略策”产后，安静了一段时间的长州藩，再度出招。

长州藩完全改变了此前的方针，从“公武合体派”转为完全遵照朝廷的意向，坚决进行攘夷的“尊王攘夷派”。主张大量重用激进的攘夷论者，废弃与诸国签订的所有条约，再次锁国。

为了再度掌握政治的主导权，长州的态度愈发蒙上了激进的色彩。

文久二年（1862）8月初，恰逢岛津久光提兵亲上江户，不在京都之时，长州藩藩主毛利敬亲表现出强硬态势。

他迎合朝廷，提倡极端攘夷论，主张“长州支持朝廷”。

如此一来，之前看似被岛津久光驱逐或剿灭的志士，和那些隐藏起来的攘夷派下级武士和们，都认为“迎来了一位英明的主”。

于是他们聚集在京都，与长州的武士们建立联系，整个京都都充斥着尊王攘夷的呼声。

一个多月前以萨摩为中心、在公武合体论上达成一致的京都，转眼间发生了大逆转，以长州为中心的尊王攘夷论开始逐渐流传开来。

岛津久光于闰8月7回到京都。

是时，以长州为中心的攘夷论者不断扩张，们都支持这种主张。

此前被压抑的京都町状况突然发生180度的转变，岛津久光对此感震惊。

然而再次压制当下的局面已经十分困难。

而且岛津久光认为幕府已经接受了自己的所有条件，不久之后京都的局面就会转好，因此也就暂且不管京都的况了。

闰8月23，他离开京都返回萨摩——之后的事态变化证明了他此时的想法错得有多离谱。

备受“一桥派”推崇的一桥庆喜和松平春岳，还是有点本事的。

他们在分别就任将军辅佐和政事总裁之后，以雷厉风行的速度主导、开展了一系列的改革措施。

一，为了凸显朝廷的威严，废弃了过去将和宫称为“将军御台所”的规定，而直接称其为“和宫”。