篝火散去初静。发^.^新^.^地^.^址 wWwLtXSFb…℃〇M

并不明亮也并不明朗的月华，朦朦胧胧地铺洒在大地之上，方天就踏着这份朦胧，在枫林大院的练武场中，静静地散着步。

步法师后，百里一辗转，千里为庭院。

正儿八经地在这小院中散步的次数，却是越来越少了。

千里山水揽怀，这一方小小院落，却是越来越不起眼。

会不会有一天，终于不再涉足呢？漫步到那张长长靠椅附近的时候，方天停下了脚步，微微仰首，向天凝伫。

走到现在的这个层次，已经越来越向世眼中的“神奇”

之境靠拢了，就如同今天晚上，他只是指掌微动之间，就让一个二级的小魔法学徒由此晋三级。

对这个小学徒的老师、八级魔法师韦恩来说，这是一种极大的不可思议。

直到告别之时，他的心神犹在恍惚着。

对韦恩是如此，对安迪、埃里克、莫里希、莱恩等来说又何尝不是？只是他们已见多了他的“神奇”

，又有最近的那种晋升之事作为铺垫，所以，虽然同样是不可思议，他们却也在惊讶之后，平静地接受了。

对方天来说，这却已是不值一提之事。

不过就是如之前所想，看到棵不错的苗子，然后照拂一下罢了。

而就这一个照拂，就给那叫尼尔的少年减省了至少两三年的时间。

两三年，时间不多，但却会在将来，决定一个是止步于九级，还是登法师，然后迈更高。

当然。

这仅仅只是一种可能罢了。

但这种可能，有一定概率并且是概率不小地存在着。

前世，围棋界有一句俗话，叫“二十岁不成国手，终生无望。”

在前世的时候，或者也可以一直延伸到不久以前，方天对这句话都是不太信服的，总觉得，这话太玄乎，未必可靠。

但是现在。

自从十字修行体系建立之后，再来看向这话，却是一目了然。

十字修行体系，是从修行中发现，在修行中建立。

然后应用于修行。

但却不止是可以应用于修行。

因为它的立足点是“”

。

是以，只要是“”

的事。

就都可以用它来分解。

来梳理，来剖析。

围棋既然是下的，那当然也可以自此切。

不论从事哪一行哪一业的，撇除外界的际遇问题，在自身方面，涉及到的不过就是那几个东西。

身体，jīngshén力，意识，心。地址发布邮箱 LīxSBǎ@ＧＭＡＩＬ．ｃＯＭ

当一个年龄大了之后。

首先，身体衰退，于是紧随着，jīngshén力的凝定有所不足。

同时，随着年龄越大，接触的东西越多，意识的内容也就越来越驳杂。

对修行者而言，可以从驳杂中走向海纳百川，然后重新萃取，获得殊胜成就。

而对一个普通而言，意识驳杂，于需要专注的事业而言，却是一项极大的灾难。

还有一个更重要的问题，那就是成年之后，一个围棋手，就很难再是一个“纯粹”

的围棋手，**、感、婚姻、家庭、生责任以至于生道路等等问题，全都纷至沓来，慢慢地侵其心及意识之中。

心不再纯粹。

意识不再专注。

jīngshén力不再凝定。

身体也从生机勃勃开始一步步走向下坡路。

这四个方面，全都有退无进。

是以，一个围棋手，在不讲际遇只拼身心的围棋之道上，面临着“四衰”

齐至的况，还怎么求进步？能困守不退，便已是极大的天才了。

纵有些许技艺上的进步，在那根本的“四衰”

催之下，也不过就是杯水车薪，无济于事。

因此，“二十岁不成国手，终生无望。”

这句话，并非神话，并无玄虚。

相反，能打这句话的，才是神话，才是玄虚。

前世的围棋之道是这样，对于这个世界的修炼者来说，如果不能像他一样建立一个可靠的修行体系，并用之来指导修行的话，那无疑也同样是“修者成名需趁早”

。

越早越好。

十岁就晋法师，都不嫌早。

在这一道途中，如果没有特殊的际遇，是很难指望“大器晚成”

的，通常来说，能成就“大器”

的，都是“早成”

。

十字修行体系，也是一把钥匙，打开“”

这把锁的钥匙。

随着对其认识愈来愈，方天对整个世界的认识，也在跟着愈来愈，到，在今天晚上，端着酒杯向安迪埃里克等走去的时候，突然地就想起了自我之道与世界之道的接洽与融合问题。

那个时候，无暇多想，此时，在脑海里慢慢思量，方天却是想起了前世的两个。

华夏古代，两个都是大名鼎鼎的物，老子和孔子。

用前世及以前的目光看去，他们的形象缥缈而不实在。

但是这时，方天再看向两，却忽然明白，这两位都是成就了自我之道的物，然后，在面对世界的时候，方式大有差异。

老子成就于世界，回馈给世界的，是八十一章五千余言，然后，就是万事不管，随缘自适，任它地覆又天翻，我只飘然处其间。

孔子不一样。

孔子删诗（诗经）定易（易经），但都只是述而不作，也就是“纯引用”

、“纯整理”

、“纯打酱油”

、“以上一切言论都与本无关，本概不负任何法律责任”

。

而一部流传于后世的《论语》，也只是其弟子所自发整理而成，同样与孔子本无关。

真正代表着孔子对这个世界态度的，是其编纂的《春秋》史传。

完成这部书后，孔子说了一句话，知我罪我，其惟《春秋》！

这句话的意思是，想了解我。

想理解我，只有通过《春秋》；如果我给后世留下罪过，也只会是因为这本《春秋》。

因为这本书，是以己意凌驾于事实。

在这本书里，孔子有着极鲜明的褒贬，并且，孔子还刻意地虚拟了一个并不存在的“理想国”

。

一切，都是“让事实为我说话”

。

理想国其实并不存在，但是孔子说，上古时候是有的。

既然间没有。

现在没有，但又是众之所愿，那为什么不为地打造一个出来？让上上下下以及千秋万世向着这个目标而努力？努力到总有一天，它会无中生有，真的诞生在这方世界上。

也让这个世界千千万万心向美好的。

在真正的美好