经过前前后后的思索，对未来炎黄城的建设有了基本思路之后，方天忽有所悟。发布页LtXsfB点￠○㎡

魔法师，因为掌握着这个世界的最大原力，从而占据着最为核心的地位。

武者，因为有着强健的体魄和强大的战斗能力，并以其远超过魔法师的数量，从而占据着这个社会的主流地位。

这两者，都是在“”

中出类拔萃。

经营者，一无武，二无力，却是依靠着对这个世界外界资源的流转，一样获得了自己应有的地位。

虽是附庸，却也富足着。

但同样的，不论他们怎么富足，也无法取代前两者的地位。

这和前世大不一样。

前世时，从世界范围看，经营者，占据着绝对地位。

也有身体强健的。

但是他们的出路是运动员、保安、军，又或者是传说中的雇佣兵之类。

他们中也有混得好的，但同比之经营者，却差远了。

为什么？

是因为在身体素质层次上没有拉开根本的差距吗？

方天想起了前世某剧里的那句话，“想当初，老子的队伍才开张，总共只有十几个，七八条枪。”

其实这已经很强了，古代很多起兵的那些，开始的时候，就是靠着几个兄弟——混混最好，然后就滚雪球一般地发展壮大起来了。

你不需要比别强很多，只要强一点，就足够了！

许多时候，一，和一点零一，那就是生和死，成和败，得意和失意。

方天又想到了一个名词，“黑帮”

。

黑帮就是有力者的组合。

但是他们是受到各国政权极力打压的。

为什么？——因为它们就是另一个政权。

未上位的政权！

所以对于登顶的政权来说，它们可以扶持经营者，可以容忍经营者发展壮大，但是绝对不允许它们的“小弟”

张牙舞爪，除非，它们这老大压不住场子，和“小弟”

瓜分天下。地址发布邮箱 ltxsbǎ@ＧＭＡＩＬ．CＯＭ

想到这里，方天突然就明白了。

这一世的世界。

和上一世的世界，在社会结构上，本质上没有任何差别！

前世时，也是力者为大。

但那个世界的力者，并非如这个世界的魔法师与武者一般明显。

这个世界的武者和魔法师，兼具群体和个体的质。

也就是说，从群体上讲，它们是力量阶层，从个体上讲，它们同样是力量阶层。

但是前世。

这个力量阶层，只能以群体的形式存在。

若散开来。

就没有太大的“力”

的优势了。

在此之下，经营者，也并非如他之前所想，占“绝对地位”

，而同样只是隶属于这力量阶层之下的附庸。

只是前世，方天受着诸多不可一世的跨国集团的影响，而把它们的地位拔高了。

因为各个不同的力量集团间存在着竞争。

所以游刃其中的经营者，便获得了较为超然的地位。

但是在这超然的背后，那附庸的本质并没有改变。

也可以说。

这“超然”

，很脆弱，是经不起任何风吹雨打的。

若是力量集团之间不需要通过经营者来展开竞争，又或者最终，不同的力量集团合体为一，那么，所谓的经营者，荣光终将不再，还是会重新回复到中国古代的那样的一种状况。

说你行，你就行。

说你不行，你就不行。

一句话，就可以让你的地位，直接落到太平洋底。

对资源展开运作的，终是小道。

对“”

展开运作的，才是大道。

这个思路，方天之前就有。

但是这时，才彻底贯通。

前世时，西方文明昌盛，而导致这一结果的“科学”

，被许多，尤其是东方文明下的许多，捧到了天上。

但是其实，科学研究者，在整个世界结构上，处于什么层次呢？

具体不太好断定，但可以肯定的一点是，其地位，与其贡献，是绝对无法划上等号的。

你的贡献再大，能吃饱饭，就不错了。

就那，还需要力量阶层的“恩赐”

。

许多名誉天下的科学大家，也确实只是占了一个“名”

誉天下罢了，而就那一个“名”

，许多时候，还需要力量阶层的宣传。

帮你宣传，你才有名。

不帮你宣传，普天之下，又有几会知道你？从什么渠道知道呢？

所有的渠道，都在力量阶层的手中。

是故，在那个世界，最核心的上升通道，是进力量阶层。

次一级的上升通道，是进力量阶层的附属，经营者阶层。

其它的，都是等而下之，不成气候。

纵“名”

传天下，但是在“实”

上，依然是渺小如蚁，不堪一击。

《老子》说：“吾所以有大患者，为吾有身。”

陶渊明说：“既自以心为形役，奚惆怅而独悲！”

不管你的思想是什么，维持身体的存在和运转、满足身体的需求，才是第一位的。

这是“”

的世界的最核心的法则。

站在这个法则的高度向下看去，为什么有力者或有力阶层占据世界的核心地位，也就一目了然了。

因为它握有最高法则。

它的力量稍微释放一点，就可以让你的“身”

崩溃。

而“身”

一崩溃，就什么都不在了。

是故，此道最高，永世不移。

老子彻了此道。

陶渊明彻了此道。

孔子说：“饮食男，之大欲存焉。”

孟子将此句语言进一步凝炼，道：“食色也。”

孔子孟子也彻了此道。

秦始皇握有天下之后，欲求长生，也是走在此道的路上。

此道，正是“堂而皇之，百姓用而不自知。”

换而言之，众生，嗯，这是一个很有意思的名词，“众生”

，不论古往今来，不论高低贵贱，不论智慧愚顽，不论强壮羸弱，尽皆在此道中，沉沉浮浮着。

是故，老子见之叹，陶渊明见之悲，秦始皇见之贪，孔孟见之，则以此为基础，在这个基础上提出了“仁”

、“义”

，希望通过建立仁、义这两道河渠，来规范这条大道的走向。

他们都是明心见的物。

“一切圣贤，皆以无为法而有差别。”

这是《金刚经》里的一句话。

前世的时候，方天一